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  • 金刚上师南开诺布仁波切及其教法

    1296& sid=984850b1a2d578f158c67ff6e6cd4c02 )   他说,有的人一辈子都在修五加行,有时没有修完就已经死了。大圆满教法不应该先断言人的根器,应该让所有对大...&perpage=10&pagenumber=1(宁玛巴海内外重要的大德,第六楼即是南开诺布仁波切)。以下是仁波切的简传和对大圆满的精要开示。   1)南开诺布仁波切简传   藏历...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173381370.html
  • 诸戒法仪轨

    否? 5:不得非时食 若式叉摩那非时食 缺戒 应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否? 6:不得饮酒 若式叉摩那饮酒 缺戒 应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否? 具学三法分三...否?答能持。 2,尽形寿不偷盗是沙弥尼戒能持否? 3,尽形寿不淫欲能持否? 4,尽形寿不妄语能持否? 5,尽形寿不饮酒能持否? 6,尽形寿不著香花蔓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341181742.html
  • 崂山佛教大揭秘

    寺和法海寺,并将这两座寺院列为青岛市文物保护单位。   【寺院】 崂山佛教寺院自古至今有名可循的有32处,建于隋代之前有6座,建于唐代的有4座,建于宋代的有1座,建于明代的有16座,建于清代的有5...、清风洞和普济寺。其中完好的尚有10座,破旧的3座,倒圮的4座。有僧尼的寺院12座,僧尼共82人,寄居者2人。   1959年时,崂山有法海寺、潮海院(即石佛寺)、清凉寺、菩萨庙(即文殊普贤庙)、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062381876.html
  • 专家解析“高考后”:破解四种类型的不健康心理

    2009-06-15 10:03 长三角城市网 来源:新华网 六成考生考后“焦虑” 据心理专家不完全统计,高考结束到录取结束这段容易被忽视的时间里,60%—70%的高考考生会产生不同程度的“焦虑”,近20%的考生会因为过分焦虑而影响了日常生活。 在高考后的6—8月三个月内,不论...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/01335283880.html
  • 宗教信仰自由的法律保护及其意义

    实的着落。奥吉斯丁对他所敬拜的上帝发出心灵深处的惊叹:“主,你是伟大的,......我们的心如不安息在你怀中,便不会安宁。”[6]们在传统宗教信仰中寻求生命的意义的同时,也不同程度地寻找着生命的救赎...督被钉死在十字架上,代替人类受罪的刑罚,叫接受这救恩的人罪得赦免,并且《圣经》希伯来书10章22节说:“我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前。”这样,一个...

    汪小珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015685420.html
  • 纪念一行禅师而建 三名人如何结缘茶庵寺

    运返外海故里安葬。1935年3月5日,灵柩由40名宪兵护送从北平(京)起行,取陆路经天津、南京、上海,转水路由海利轮专船运往广州,停泊于天字码头。3月15日广州各界在省党部举行公祭。下午6时,派军舰仲元号(一说坚如号)专程护送灵柩回外海。灵榇由汽船拖运,护送人员分乘两艘画舫在后,随行有军乐一队。   3月16日晨6时许,灵柩运抵外海石涌码头。外海乡亲及新会各界万余人执绋,沿途分18行排列迎接。上午...

    李兴发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06114685839.html
  • 云台山旅游攻略:奇峰秀岭深邃幽静

    脚下,群峰形似海浪涌。山顶气候多变,倏忽间风起云生,白雾从山间咕嘟嘟地涌出,红日随即隐去。山峰在云雾中出没,云腾山浮,如临仙界。峰腰有药王洞,深30米,直径10米,相传是唐代药王孙思邈采药炼丹的地方,...焦作修武转旅游车即可到达云台山;若乘长途汽车,在焦作市、修武县汽车站转旅游车即到。西安到焦作有汽车,在火车站西面的汽车站,约6个小时到焦作。山东菏泽,江苏徐州可乘长途车在郑州或新乡下,坐大巴到焦作,...

    不详

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  • 略释观经经题

      5.宝地观,观七宝池、八功德水;   6.宝楼观,观地面及空中的宝楼宫阁之庄严;   7.华座观,观阿弥陀佛莲华宝座之庄严;   8.像观,观阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨之坐像庄严之相;   9.真身观,观想阿弥陀佛之报身法相;   10.观音观,观想观世音菩萨之色相庄严;   11.势至观,观想大势至菩萨之色相庄严;   12.普观,观行者自己生于极乐世界莲华之中; ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590484.html
  • 六祖惠能与广东佛教

      3 同上   4 獦 :是当时对岭南土著的侮称   5 、6 、7 、8 、9 坛经语   10 一行三昧:修行者将心定于一种行相之境界中,此种禅定法门谓之一行三昧   11 《坛经·坐禅...李权时主编《岭南文化》 广东人民出版社 1993年   6、李锦全等编著《岭南思想史》 广东人民出版社 1993年   7、佛光电子大藏经——禅藏 佛光山宗务委员会发行   8、佛光...

    广贤法师

    |五明研究|

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  • 南方丝绸之路上的宗教文化交流

    不少印度人士经过缅甸来到东汉王朝的永昌郡。《华阳国志·南中志·永昌郡》记载:“永昌郡,古哀牢国……属县八,户六万,去洛六千九百里,宁州之极西南也,有闽濮、鸠獠、骠越、裸濮、身毒之民。”〔6〕身毒之民即...相像。”〔10〕   三   众所周知,印度佛教于公元2~3世纪以来即进入中国,并很快融入中国社会之中。其后中国道教亦曾逆向远播至印度,并在相当程度上影响了佛教,使之演化出密宗。印度密宗的产生约在...

    李远国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592063.html