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  • 五百罗汉里的中国人

    1890年(光绪十六年):由四川民间雕塑家黎广修及其5位徒弟共同塑成的五百罗汉,每尊高约1米,髹以彩泥,被誉为“东方雕塑宝库的明珠”。  黎广修,字德生,合川(今重庆市合川县)人,幼年读书,能书擅画。...以及自己和5个徒弟的像,全都塑进了罗汉群中,成了五百罗汉家族的成员。  筇竹寺大殿,还保存着黎广修的山水壁画以及他撰写的对联:  大道无私,玄机妙语传灯篆;  仙缘有份,胜地同登选佛场,  联语朴实浑厚...

    范 波

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  • 汉魏时期佛教造型艺术品

    晚期崖墓时,出土铜钱树的树干已断为4截,残长76厘米,树干自上而下纵列5尊趺坐的佛像,像的左右两侧各联铸出3枚光芒四射的方孔铜钱⑧。趺坐于钱丛中的佛像,各高6.5厘米,面容安详,有胡须,高髻,有扁...,表明这是当时吴地颇为流行的一种明器。除谷仓罐外,在其他青瓷器皿上也常发现有贴塑佛像的,常见的器形有双系或四系罐、鸡首壶、香薰、钵、唾壶等29,其中最引人注目的是1983年在江苏南京雨花台长岗村5号墓...

    不详

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    儒家之反佛,多从纲常伦理、王道政治、夷夏之辨等立论,而这三方面正是中华民族之社会政治制度、思想文化传统、民族心理习惯之特点所在[5]。佛教忏法的成立,受到中国儒家文化重“礼”观念的影响。正如马克思·韦伯...     4、十方法界农民工商、医卜杂流、贵贱男女、十类人伦并诸眷属     5、十方法界四类受生、五趣所摄、山间海底、阿修罗众并诸眷属     6、十方法界焰口鬼王、三品九类、诸饿鬼众、横死孤魂并诸...

    圣 凯

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  • 旅游建筑文化

    ,增大梁枋的承受力.  据考古资料显示,早在公元前5世纪,斗0就已经开始使用.到唐宋时期,其形制发展成熟,样式基本统一.  随着砖石等建筑材料的使用,斗0在屋檐下的支挑作用逐渐减小,发展到明清时期,斗... 公元5世纪的拜占庭城(土耳其伊斯坦布尔)11.99平方公里;  公元8世纪末的巴格达城30.44平方公里.  唐都长安是包括中国古代都城在内的古代世界帝都之冠.  总之,几乎处处可见的古代建筑的雄大...

    不详

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    清季立宪与改制》,《中国近代现代史论集》第十六编,台北,台湾商务印书馆,1986  杨家骏着,《戊戌政变文献汇编》,台北,升文出版社,1973  杨家骆编,《戊戌变法文献汇编》(5册),台北,鼎文书局...史料》,佚名辑, [v.5],《戊戌变法人物传稿九卷》,汤志钧编),台北,文海出版社,1976  范士华着,《戊戌维新-近代中国的一次改革》,北京,求实出版社,1987  胡绳武主编,《戊戌维新运动史...

    陈广芬

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  • 将终极托付给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    金钱所染污。理与事、真与俗,既相成,又相违,用东晋僧肇话就是“谈真则逆俗,顺俗则违真”[5]。一部中国佛教史,其实就是在如何解决这两难困局中前进,在出世解脱与入世救济的两难中探求合乎中道的解决方法。当...第164页。  [5] 《肇论·物不迁论》。  [6] 蓝吉富:  [7] 蓝吉富:(中国佛教泛论)新文丰出版公司,1993年8月版,第166页。  [8] 蓝吉富:(隋代佛教史述论),台湾...

    王雷泉

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  • 曙光照圣镜——建国初期复兴五台山佛教亲历记

    维修方案订出来了,僧人生活得到保障。不到5天时间政府就将粮食、布匹、棉花调入五台山,分发到众僧名下,时值严寒季节,真是雪中送炭。同时为积极准备迎接外宾和边疆僧人来山观光朝圣提供方便。我的任务是绘制五台山...,(4):127—131  [4]张和敬,卢生芹等.九华山佛教文化的社会影响[J],中央社会主义学院学报,2003,4(2):74—78  [5] 肖雨.佛教医学概论(续二)[J),五台山研究,...

    崔玉卿

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  • 透视“鲁山大佛文化旅游区规划”

      七区:  ·西方极乐世界  西方极乐世界是佛国最大的净土,这里无任何悲痛与苦恼,居民可享种种快乐,所以称“ 极乐”。塔是佛教标志性建筑之一,构造东南西北中5 个主塔为主形成塔林主体结构,从而构造出...规划  从技术手段来说,形成效果图,本身就是情景规划的方法。反过来,从情景规划的角度,方法可以有多种,比如写一个脚本,先构思一个故事,塑造人物,在构思的过程中,就包括了每经过5 分钟、15 分钟,将到达...

    不详

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    4]、王伊同英译本(1984)[5]、杨勇《校笺》本(1982,2006)[6],略窥学术之演进,诸家之异同。  (一)  所谓“咎在手民”都十条(皆出周氏注文),六条今本改正悉同,列表如下:  卷 ...)之说,俱以为牵强,“四字无据,正不必强作解人”。  按,1980年,周一良发表《〈洛阳伽蓝记〉的几条补注》(《文献》总第5辑),“以供爱读《洛阳伽蓝记》者之参考,并就正于范周两先生。”凡六条,皆读书...

    不详

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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    架构整个佛法的思想体系(表2、表3、表4、表5),而文章主要重点是以基本的思想概念为架构,并说明每个「知识因子」间的点与线之关系,但对於教义的定义与争论点的详细探究,则不列入讨论。   贰、苦生-...有情生命流转与还灭之因果关系,以「业」为缘生一切的基础。有部以四种缘起(刹那、连缚、分位与远续)来解释「十二因缘」,并建立三世二重因果说(注5)。   原始佛教以主观性心理的缘起来解释惑、业、苦的因果...

    释见豪

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