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  • 如何去做佛教慈善事业

    （4）在得到政府相关机构的免税政策支持后，成立佛教福利事业单位，譬如佛教孤老院、佛教疗养院、佛教慈济医院等。　　（5）国内佛教慈善基金会形成一定规模时，可与国际慈善机构合作，在中国政策许可范围内，吸收...条件、开辟了渠道，并且还从侧面推动了世界各国人民慈善意识的提升。　　（5）结合佛教教义开展各类慈善项目。　　结合佛教有关教义，以人为本坚持可持续发展的原则，精心挑选佛教慈善项目，从根本上提高慈善项目的...

    慧弘法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16110359202.html

  • 浅论文殊智慧对构建和谐社会的现实意义

    菩萨的大慈悲示现，圆满了迦罗越的至心祈求，也开启了迦罗越本具的智慧[5]。　　生活中，我们常常有许多的执取，高、矮；胖、瘦；美、丑；富贵、贫贱；聪明、愚钝……，在种种分别中产生憎爱取舍。这就是因为我们...和尚云水记》　　[4]陈渝菁，《文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践》，台湾：国立政治大学宗教研究所硕士学位论文，2005年。　　[5] 中台世界，《中台世界·佛典故事》　　[6] 吴立民，《般若与...

    冯玉庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111259210.html

  • 友好交流的和平使者――池田大作与中国

    对中日关系有透彻理解与凛然正气的。池田自己说，他之所以在日中关系冷到极点的1968年敢于呼吁恢复日中邦交，是由于他认为“没有占人类1/5人口的中国广大民众的友好，任何评论、未来展望归根结底都是空想”。...友好条约放在最优先的位置。”池田在中日问题上的讲话， 引起了终生企盼日中复交著名政治家松村谦三的关注，当时已是86岁高龄的松村老先生，以“如获百万援军”的心情与池田会面，并于5天后，踏上了前往中国的行程，把...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113759227.html

  • 从五台黛螺顶五方文殊说起

    或处小儿丛，游戏於聚落。或作贫穷人，衰容为老病，及饥蹇寒苦，处方面求乞，令人发一施，与满一切愿，令发信心已，为说波罗蜜。”「5」就是说文殊菩萨不但在五台现五种智慧，而且化现诸形，如经中所说的化形僧人、...5」《文殊般若泥洹经》 ...

    李中笑

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115759249.html

  • 为建立、完善宗教法律体系而努力

    4]“尊重和保护公民的宗教信仰自由权利，是我们党维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现，也是最大限度团结人民群众的需要”。[5]宗教立法是信教公民与非信教公民共同意志的体现。“宗教立法的出发点和最终目...　　[5]江泽民语《人民日报》2001年12月1 3日“全国宗教工作会议在京举行”。　　[6]龙敬儒《试探宗教立法技术》《宗教论文集1979—1994》第334页，南京大学出版社1995年出版。　　[...

    徐季良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135559376.html

  • 从《楞伽经》谈禅宗修身观在构建和谐社会中的作用

    　　愚夫计著名俗数名相，随心流散。流散已，种种相象貌，堕我我所见，希望计著妙色，计著已，无知覆障，故生染著。染著已，贪恚痴所生业积集。积集已，妄想自缠，如蚕作茧[5]。 　　告诫人们如果执著于物质...卷l，第483页下—484页上。 　　[4] 《大正藏》卷16,491页上。 　　[5] 《大正藏》卷16，《楞伽经》卷1，第483页下—484页卜；《楞伽经》卷4，第...

    荆三隆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152059466.html

  • 关于汉文大藏经的几个问题（一）

    一词最早出现在什么时候进行过探讨。由于《大正藏》本隋灌顶著《隋天台智者大师别传》之末尾提到智者大师一生共造“大藏经十五藏”[4]，故认为“大藏经”一词在隋代已经产生[5]，笔者以前也持这样的观点。但...大正藏》，第50卷第197页下。　　[5] 参见日本大藏会编：《大藏经——成立と变迁》，百华苑出版，1990年2月，第22页。　　[6] 方广锠：《八——十世纪佛教大藏经史》，佛光山文教基金会出版，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16155559494.html

  • 如何保证往生一心不乱

    莲花念，念时观想声从自己舌上莲花出。　　3金刚念，念时声音不大也不小，甚为中和，行者一面念，一面听，自念自听。　　4默念，舌根动而不出声。　　5觉照念，一面念，一面F8BC光反照自性，凝成...，势须抽吸进一口气，方能再续念时，名为一口气，如是十次，名为十口气。即十气为一念。　　(4)十念者，十念相续也，谓当念念相续。　　(5)临终十念，此说根据《无量寿经》，当属正解。临终十念，易得往生。...

    吴立民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192359664.html

  • 九华山肉身菩萨之迷

    九华山肉身菩萨之迷 　　九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。作为佛教圣地，它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。 自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山遂成为地藏道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊。现在能看到的还有5尊，这不能不说是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203659735.html

  • 槟榔屿广福宫 十八世纪华人佛教南传的最早落脚处

    各籍贯帮群的联合，因此宫内奉祀的圣像包括了佛教和道教的信仰对象，以及一一些地方性的神明；其中也有一些神明，可能是来自先天教（斋教）的系统（5）。　　在说明广福宫是一间拥有庞杂的、不同体系神明的庙宇的... Press, first published 1879, second impressions 1977),59页。　　5）参同注一，页45。我们可以发现 ，前殿主祀除了“视音佛祖”，又有南海佛祖、...

    王琛发

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240659932.html
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