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。後來擔任那爛陀寺的住持﹐是當時顯密兼備的大德。現存 的著作大都被收入西藏大藏經。(註1)而漢譯本全無。 一﹑中觀部註釋書 (1) 根本中... (4) 七十空性論註釋(sunyata-saptati-vrtti)。(註2) 二﹑中觀部著作 (1) 入中觀(...
釋惠敏
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?缘起》，pp.4-5。) 13. 有关 dharma 语源演变的考察，参见：(1)早岛镜正监修《佛教???思想辞典》(东京：春秋社，1987)，p403。(2)木村泰贤《原始佛教思想论》，pp....努力追求可以取代释迦牟尼的具体的佛陀；二者则是对同一佛陀，区别有“色身”与“法身”的不同。前者是“佛陀观”的论题，后者则是“佛身论”的内容。[1] 《阿含经》中已有三世佛的思想，有过去七佛以及未来的...
元弼圣
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一步，有了此一理解与共识，我们才能建立自己的信心，通过分工合作早日提高我们的学术研究到世界水平，敢与日本佛教学者争长竞短。”(注1) 我们实不得不承认，日本学者经过一百年左右的苦心探讨，今天在基层研究...撰本论的一大旨趣，即在于此。就是说，专从较有现代学术探讨意义的新诠释学角度，去重新考察佛陀以来缘起思想的形成以及发展的种种路数线索，从中发现缘起思想的现代意义与未来───────────(注1) ...
傅伟勋
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为送子殿，骗取财物，将原题刻涂抹，另书刻现存的题名。[1] 该图的两侧雕刻父母「十恩」图，从中间向左右两侧排列。「十恩」图的内容情节，按左右壁秩序为﹕?怀胎守护恩（左壁一）。坐一孕妇，...儿子拱手跪于双亲前，老父右手指着小儿教诲。上有题刻﹕第十 究竟怜悯恩 颂曰﹕百岁惟忧八十儿，不舍作鬼也忧之。观喜怒，常不犯慈颜。非容易，从来谓色难。 下层，右壁4、5两图下雕刻阿鼻地狱。...
胡文和
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有研究，最早注意此画稿的是饶宗颐先生，在《敦煌白画》中刊布了图稿，并作了说明，只是没有认识到其中除文殊之外四人的身份 [1] 。《敦煌遗书总目索引》定名“文殊师利像”[2][ p300]；《敦煌宝藏》定名“文殊师利像”[3]；施萍婷先生定名“文殊师利像”[4][p310]。最早认为P.4049为“新样文殊”的是荣新江先生，作为敦煌新样文殊画稿，荣先生有深入研究，对我们研究该画稿有极大的启示意义[1...
沙武田
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是较为严格的三昧行法，依次有半行半坐、常行、常坐的三种次第增进修法。 一 基本行法 1 方便返照法 智者大师在《六妙门?次第相生门》中说：“修还者，即知观从心生，若从析境，此即不会...具一切微妙作用，即是妙有；而空假不二，圆融无碍，便是中道证境了。 二 定期专修法 1 半行半坐三昧修法 专修三昧是求速征的方便，因些需要具备以下八个条件： (1)行业清净：在...
不详
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达到个体之最后的，不可消除的秘密……”(注1)从高达美﹝Gadamer﹞上述的表达中，我们不难看出“诠释学”的中心问题，依然是在“语言”表达的限制问题里。所谓个体的“人”(活活泼泼的人)是“语言”难以...Text﹞，
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(注1) ...
石朝颖
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------------------ 【文章目次】 略语表： 4 第一部分《解深密经·如来成所作事品》之探讨 5 第一章 导论 5 第一节 本题研究之动机与目的 5 第二节 本题研究之范围...1991)。 二、中文专书与期刊论文 元弼圣2000 《原始佛教的佛陀观》,《圆光佛学学报》第5期,桃园：圆光佛学研究所。 幻生1985 《关于“解深蜜经圆测疏”全本之出版》,《内明杂志》第...
伍启铭
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明确地看到三身的思想。以下，将就此点加以检讨。 （一）相关著作 月称的诸多著作里，详细提及佛身的，有下列两部作品。 1《入中论释》佛地品 2.Tri?arana［gamana］saptati...身。正是以此为主题［《金刚经》云：］“当观佛为法，导师即法身，法性非所识，彼非可知物。” 彼时此法身不生不灭，正是以此为主题［经中］云：“曼殊室利！被称为是不生不灭的此物， p. 5 即是如来的...
释见弘
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朝圣之旅。 今通行本《穆天子传》共6卷，前3卷讲述西征过程；第4、第5两卷讲述东归及以后事；第6卷为后人添加，叙述盛姬死丧之事。若将前3卷看做一个整体的穆王西征故事，那么其叙事的主干大体围绕着玉神话及玉礼仪而展开。其情节如下： 第1卷讲穆天子北出边塞，先到达内蒙古河套地区的河宗之邦。天子向邦主河宗伯夭赠送玉璧，让他将此玉璧向西方向沉入黄河，以祭献河神。有祝官们辅佐这个盛大的...
叶舒宪
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