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  • 宗教融合与教化功能──以宋代两种华严净土信仰为例

    全部遗产提供了依据。　页305Religious Syncretism and the Function of Conversion:Two Types of Belief in a Huayan ...the doctrines of Huayan and Pure Land Schools to promote a new theory of Pure Land faith, In early ...

    魏道儒

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  • 试析当代佛教与科学对话现象

    2(l)。⑩钟秋玉.禅修、自我超越与自我成长[A]，梁 　　⑥杨新宇.真实的认识[J].佛学与科学，2001，乃崇等.第三届佛学与科学研讨会论文集[c]. 2(2)。台北:圆觉文教基金会，2(X〕1。 　　⑦杨新宇.量子力学与唯了别学〔A〕，陈国镇等.⑩尹立.精神分析与佛学的比较研究仁[D](四川第五届佛学与科学研讨会论文集[c].台北:回大学博士学位论文，2以犯)。 　　宗教学研究...

    王萌

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483446354.html

  • 书评:《中国中古时期的盂兰节》

    . K. Yang在其Religion in Chinese Society: A Study of Contemporary Social Functions of Religion and ...的塑造本土需求的鬼节文化。其次，他视唐朝社会为一个变迁中的复杂社会整体(Chinese society as a changing and complex whole, p197 )的概念，来说明佛教...

    连瑞枝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552547325.html

  • 从佛法看生命教育的实践

    关键词：生命教育，缘起，正念正知，苦，信解行证，十结 　　一、生命的沈沦与提升 　　A流转 　　佛法上有关因果的道理，称作「缘起」。佛陀在《缘起经》中所说的流转的十二缘起是： 　　无明缘行，行缘识...。要想灭除无明和脱离贪瞋痴的束缚使生命提升，依据佛法，就要依次实践戒定慧三学。 　　二、生命教育的实践 　　A由持戒至解脱的次第 　　依据《中阿含》中《何义经》的记载： 　　尔时，尊者阿难则于...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347824.html

  • 佛教能够带给人类什么利益(二)

    我觉知息之全身而出息』，他如此修行。　　四、『我静止息之身行而[A.H.S1] 而而 而 入息』，他如此修行； 『我静止息之身行而出息』，他如此修行。」　　开始...息之身行而[A.H.S2] 而而 而 入息』，他如此修行；　　『我静止息之身行而出息』，他如此修行。　　这阶段开始于禅相生起之前，进而定力随着修行四种禅那而增长，呼吸逐渐变得愈来愈平静。直到进入第四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649249.html

  • 从缘起论角度解析法相唯识学（之一）

    Madhyantavibhagatika. Utrecht: 1937）。　　（4）《佛教的经验论：世亲唯识著作新译》，德里，1982年出版（A Buddhist Doctrine of Experience: A New Translation of the Works of Vasubandhu the Yogacarin. Delhi: Motilal Banarsidass, 1982）。...

    孟领

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  • 佛教禅修中的伦理学

    有德的行为无关，而是内在于心灵。此一伦理的教示在著名的梁武帝（ 502 ～ 549 A.D. ）与禅佛教于中国之第一位祖师 -- 菩提达摩的对话中被充分的说明著。 武帝回达摩: “朕即位已来，造寺写... ～ 814A.D. ），这位伟大的禅师教示“不执著、无所求”。 他说: “当你忘却善与非善，俗世生活与宗教生活、及其他种种的法， 并听任思想不与它们相关或促使它们生起，且当你不死守肉体与心灵时，当下...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(四)

    一元论既然坚持物质与精神依存关系，即物质（A）与精神（C）相互依存，就不能否认物质（A）泯灭之后将会有另一种物质（B）存在，既然存在另一种物质（B），按照身心一元论逻辑，自然仍会得出人死续存的结论——...

    不详

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  • 慧沼的生平与思想特色(下)

    第98册，页59。　　31.沈剑英主编，《中国佛教逻辑史．第八章 慧沼和智周的逻辑贡献》（上海：华东师范大学，2001年12月），页183～193。　　32.《大正藏》第44册，页93a～b。　　...正藏》第31册（台北：新文丰），页855c～861a。　　57.竺沙雅章撰，〈宋元时代?慈恩宗〉以及〈宋元时代?杭州寺院?慈恩宗〉，《宋元佛教文化史研究》（东京：汲古书院，2000年8月），页18、...

    不详

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  • 传说中的佛牙

    664A.D.）到印度留学，撰写《大唐西域记》，公元628年到缚喝国（大夏国Bactria的都城Bactra，今在阿富汗境内Mazar-i-Sharif以西23公里处），其国有纳缚僧伽蓝（Nava-...C. A. F. Rhys Davids: Dialogues of Buddha(PTS)　　6.江炼百：《长部》〈大般涅槃经〉　　7.季羡林等：《大唐西域记校注》(新文丰)　　8.赤沼智善：《印度...

    明法比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850310.html
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