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  • 发扬佛教的慈悲观构建当代和谐和平的世界

    善的先天性质（绝对命令）；三是个人意志的选择功能。 　　《转轮圣王狮子吼经》（Cakkavatti－sīhanāda－suttanta）和《起世因本经》（Aggaa 　　suttanta）在...Monotheistic Religions：Towards a Culture of Peace），1998年。]在亚洲，同样存在着这样的摩擦和不安定，例如斯里兰卡、泰国南部、菲律宾南部以及我们刚看见一点曙光的...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • 從佛法看生命教育的實踐

    沈淪與提昇　　A流轉　　佛法上有關因果的道理，稱作「緣起」。佛陀在《緣起經》中所說的流轉的十二緣起是：　　無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣 觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死...，不再執著身心為「我」或「我所有」，因而滅除後續對受的愛取與執著，如此後續的生死之苦就不產生了。要想滅除無明和脫離貪瞋癡的束縛使生命提昇，依據佛法，就要依次實踐戒定慧三學。　　二、生命教育的實踐　　A...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330240252.html

  • 当前国际上的禅学研究与禅学教育

    印象。　　如美国的R. L. 金波教授（Prof. Richard L. Kimball）报告的论文题目是：《佛教心理学的应用探讨》（A Practical Approach to Buddhist ...实际应用价值的方面；而与此同时，西方文化也对禅这一原本是东方文化的东西进行着改造，正如当年中国文化对来自于印度的佛教进行的吸收、改造一样；由于我们正处在一个“世界文化交融”的时代（in a period...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23444241103.html

  • 佛教的形成、教理和人生价值观

    ，是名树。’因为树是各种条件的结合，本质上是空的（即非树）；本质虽空，但不无树的假象（所谓树）；虽假而空，虽空而假，对立面的统一，不妨立树之假名，就是中（是名树）。著名的佛教经典A~；金刚经A~；，就...

    徐恒志

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125042866.html

  • 佛教伦理研究初探

    全球伦理的必要性和紧迫性，提出了四项不可取消的规则：a.坚持一种非暴力与尊重生命的文化；b.坚持一种团结的文化和一种公正的经济秩序；c.坚持一种宽容的文化和一种诚信的生活；d.坚持一种男女之间的权利...;的伦理体系。 　　有以下几点研究目的及方法： 　　a.进一步熟悉西方主要的伦理学体系，伦理学名著，在研究中尽量使用西方的伦理学术语，便于与外界交流，并且在研究中注意与西方的伦理观点进行比较。 ...

    庄朝晖

    佛学论文|因明|五明

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  • 缅甸禅修之旅

    Yeiktha(班迪达禅修中心)80-A, Than Lwin Road, Shwe-gon-dine P.O.Bahan, Yangon, Myanmar(Burma)电话(00951) 535448, (...Yeiktha (恰密禅修中心) 55(A), Kaba Aye Pagoda Road,Mayangone Township, Yangon,Myanmar.Tel (0095-1) 661-479Fax ...

    不详

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  • 佛教禅定实修体系（三）

    或误导，即使是佛教徒也常常是盲修瞎练。这类俗人占了人口的大多数，所以他们自然地就犯下最多的谬误。 　　A.禅修方面的错误 　　现在我们来检讨一下上述三类人所犯的错误。分别条列如下： 　　(1)第一个...次序简单陈述于下（请参阅第七章及第六章）：㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣　　(a)足盘双跏（莲花坐姿）㊣佛(b)手结定印（手置于大腿上，依不同的修法而结不同的手印。）　　(c)脊柱挺直　...

    陈健民

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  • 从人到成佛之路——在马尼拉大乘信愿寺讲

    佛之大菩提而学，这才是达到正等正觉的正确的路，直捷的路。说起大菩提内容，可说是信愿、智能、慈悲的一切完满。但在初学者，可能有所偏重。A、重信愿，求菩提。 众生根机不同，多少有差别。如初学而着重在信愿，...的伟大。因人有三种特胜，所以佛特地在人世成佛，教化人类，向佛学习。 三种特胜是：A、忆念──“人”，在印度话中，是“忆念”的意思。人的忆念，比什么都强，小时的事情都记得，几千年来的历史，千百年来的经验...

    印顺法师

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  • 多元宗教和谐与世界和平

    奥林·哈奇在第十届国际法律与宗教学术研讨会上的讲话。　　2 http://www.un.org/chinese/ga/56/doc/a56_649.pdf　　3 大卫·雷·格里芬(David Ray ...library/center/index-a.htm 　　12见小约翰·科布(John Cobb Jr.)《后现代公共政策》，中译本第53页“第五节 作为互补的佛性和上帝 ”见小约翰·科布(John Cobb...

    裴勇

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  • 论师的佛陀观(二)

    注11：《大毗婆沙论》，大正27.156上--中；《根本说一切有部毗奈耶药事》，大正24.31上--中。　　注12：1.《大毗婆沙论》卷一二五，有二则阿罗汉犹受故业之事缘。　　A.有一阿罗汉在寺自染...24.128中--下)，所以也还受故业报。如《十诵律》、《根本说一切有部毗奈耶》，即有甚多阿罗汉或世尊受业报的“本生”故事。兹举世尊犹受故业报事如下：　　A.“波逸提”四四，阿耆达婆罗门王邀请世尊及众僧，...

    释悟殷

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