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佛教政策 明王朝建立之初，便推崇理学，强化理学专制思想统治。朱元璋说：“天下甫定，朕愿与诸儒讲明治道。”对佛教控制相当严格。 明太祖朱元璋17岁于濠州（安徽凤阳）皇觉寺出家，25岁投入白莲教徒郭子兴...劳民伤财，危害国家，应当革除。这些排佛之论，是李朝兴儒排佛的先声。 二、知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派 知讷（1158—1210），俗姓郑，自号牧牛子，8岁出家，年25在僧科考试中中选，在昌平清...
任继愈
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时代随父亲学梵文，25岁时与德国学者拉森合作，发表了《论巴利语或恒河以东的半岛圣语》论文，33岁在法兰西学院开设梵文课。他的代表作《印度佛教史导言》（1844年），主要是依据英国人霍格森在尼泊尔发现的...等25人至中天竺求法。 424年 智猛求法回到凉州译经。罽宾僧求那跋摩停于阇婆国，王与王母归依佛教。 429年 迦毗罗卫僧佛驮跋陀罗卒于东晋建业。译有《大般泥洹》、《华严》等经。 433年 北凉...
任继愈
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故，勤修加行；此欲缠加行心与色缠心不俱生灭故，非彼所熏，为彼种子不应道理。”B25 第五，出世清净也依赖阿赖耶识而成立。这是因为正见来源于通过自己的各种认识器官依照所听佛理控制作意的心理现象... B23与识食相关的还有段食、触食、思食三种，合称四食。 B24《大正藏》31卷第135页下至136页上。 B25《大正藏》31卷第136页中。 B26《大正藏...
徐绍强
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断【20】生尽等。
【21】并天世众生。
【22】依等【23】‘我执’等。
白品第三颂：
【24】如来【25】无常想。
【26】底沙【27】怖【...
林崇安
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hellip;…三、能摄为藏者，谓果地一切过恒沙数功德，住如来应得性时，摄之已尽[25]
在与《宝性论》与《佛性论》的比较之下，印顺阐释《宝性论》与《佛性论》二者的三藏义之对比如下。
...同时，传出了《楞伽经》，立‘如来藏藏识’，如来藏与藏识合流，于是又有《大乘起信论》那样的论典”，《如来藏之研究》，页8。
[25] 世亲造，真谛译《佛性论》卷...
赖贤宗
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大都默默无闻，在学界无人问津。[25]这一研究的进展一方面要仰仗于汉籍史乘的记述，另一方面也必须重视伊斯兰文献，尤其是波斯语历史文献的记载，只有这样才能使全面认识回鹘之历史地位的愿望得以实现。[26]...24]参见拉合威茨：《蒙古统治中国时期的突厥人》；窝戈尔（B. Ögel）：《汉学与突厥学（Sino-Turcica）》，台北，1964年。 [25]达尔迪斯（J. W. ...
不详
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成，故不得言余时见麻出油，是故麻中求不取于沙〞 (25)。
因此，严格看来经验论的立场是自相矛盾的。另一方面，从理性光照下，普遍因果律也难成立。任何理性概念上的解释原因与结果之...
郑学礼
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各自的功能作 用。(25) 从“如是，如是”到“如是，空语世间受用”为止，是 说明“空”这一词，也和“舆”、“瓶”、“衣蕃”一样， 虽然是因缘生、无自体、空的，但却也有“世间受用”，亦 即也有世间的...空、因缘生、无 自性三者，看成是同义语。 Back 24 引见《大正藏》卷 32，页 18 上。 Back 25 有关“舆、瓶、衣蕃”的这一段比喻，汉译《回诤论》文相当难 懂； 目前的解释是依照...
杨惠南
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84. 这句话是太虚在〈再议《印度之佛教》〉一文中，对印顺“落人本狭隘”之批判（《海潮音》卷26，期10）。
85. 前引书。
页25
3. 鬼、...
释如石
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药王本事》的功德，以及命终往生安乐。(24)〈妙音菩萨品〉︰佛告华德菩萨关于妙音菩萨过去供养云雷音王佛的因果和处处现身说此经典的本事。(25)〈观世音菩萨普门品〉︰佛为无尽意菩萨解说观世音的名号因缘、...
不详
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