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  • 南诏大理佛教雕刻初探

    （注24） 在大理国和后理国的二十二个国主中, 禅位出家者 就达九人之多。（注25）同时, 后理国时, 高氏世为相国 , 亦以倡导佛法为务。段正淳（ 1096 –...十, 页1–2。 注八八:《南诏野史》, 卷上, 页25。 注八九: 王溥, 《唐会要》（文渊阁四库全书本）, 卷三十 三, 页29。...

    李玉□

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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    (乾隆二十二年)的监考官(注25)，也是当代考证学风主持者之一，两人的交往大概是由此开始吧，这从注24卢文弨的“仆自相识以来至今已二十余年，交情益熟而未尝与年兄禅，亦未尝砭年兄之为禅。......吾但...-17、a)。 (注25)绍升年十八中礼部试，出余姚卢先生绍弓之门 (‘二林居集’ 卷十一“卢太公墓志铭”页3、b)。 (注26)余英时认为“但绍升与东原辩论时，年尚不足四十，似仍守儒 ...

    释慧严

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（2）

    (注 116) 参考〈病榻消寒杂咏四十六首〉，收于《有学集》 卷 13，页 112 上。(注 117) 收于《有学集》卷 25，页 242 下～ 244 下。(注 118) 参考《南疆绎史》卷十六，〈...

    连瑞枝

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    官吏“以烦鄙之辞”凌辱南人，把他们看成是不识礼义的野蛮人，至“士民嗟怨”[24]。因措置不当，“适足滋扰”[25]，终于激起南人反叛。　　开皇十年（公元590年）十一月，即陈亡后不足两年，一场反隋叛乱在...》，中华书局影印本，第130页。　　[23]　《北史》卷七二《李德林传》。　　[25]　《评鉴阐要》卷四《苏威作五教使民诵之》条。　　[28]　[36]　[88]　《国清百录》卷二《述蒋州僧书第三十三...

    袁刚

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  • 百年佛学研究

    香港出版)，以及田光烈的《玄奘哲学研究》等等。有关这一时期研究的具体情况，请参见笔者的《四十年来我国玄奘研究的综述》一文。25一九九二年七月，中国大陆成立了玄奘研究中心，唯识学的研究越来越受到重视，...

    不详

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  • 教化修行责任

    　25、劳工努力生产，为国家作出最大的贡献；农夫勤于耕种，使民众免于衣食的匮乏；工商将本求利，为人群提供最大的方便；教师作育英才，使社会拥有无穷的希望。 　　26、义工经常到处奔跑，好像很辛苦，其实是...

    星云法师

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  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（1）

    佛典亦因《般若经》的成立而开展源远而出。[25]　　般若经典之成立，过程极其错综复杂，《般若经》的部类，在佛教史上所看到从一部（道行般若经）、二部、三部（《大智度论》所说的上、中、下---光赞、放光、...

    释安慧

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    。25赤沼智善《原始佛教之研究》(1939)书中，也对“根本佛教”与“原始佛教”作了区别，他说︰“根本佛教，是释尊在世时的佛教。……原始佛教，是由释尊入涅槃至阿育王之百年间的佛教。”26西义雄《原始...原云来文集》，页180-187。23 姊崎正治《根本佛教》，博文馆，1910。后收于《姊崎正治著作集》第8卷，国书刊行会，1982。24 见宇井伯寿《佛教泛论》下卷，页511，岩波书店，1948。25...

    王开府

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  • 任继愈《中国佛教史》（4）

    译经律论244部，失源佛典309部，疑伪经26部，注经25部，总计604部。由此开创了中因佛教的史料学和目录学，为考察佛教流传的全体，辨别真伪，区分外来译著和本土撰著提供了条件。　　道安还总结了佛经...体不伤”的白脚禅师惠始。至文成帝（452—465），重振佛教，为其祖先铸释迦立像五，高丈六，用赤金25万斤。又任昙矅为昭玄沙门都统，于城西武州塞开凿石窟五所，各镌佛像，雕饰奇伟，冠于一世，这就是著名的...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（8）

    俗姓朴（或云姓薛），年25渡海到中国陈朝学佛法，兼习儒术，曾师事成实论师僧是的弟子，对《成实论》、《大涅槃经》等最有心得，后到吴的虎丘讲《成实论》与《般若经》，名声渐闻于世。隋初到国都长安，又讲习《摄...

    任继愈

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