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之本也﹔师也者，教诰之本也﹔父母也者，形生之本也。是三本者，天下之本也。白刃可冒也，饮食可无也，此不可忘也”（注69）（注6）道为形上之本，师为教导之本，父母为生养之本，此三者乃天下最重要之根本，此三...
应丽卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483541404.html
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69岁)，应上海世界佛教居士林请，于该林连日开示，听者蜂拥而至。 大师一生俭以自奉，厚以待人，凡善信供养香敬，从来不入私囊，助印佛书流通而外，办佛教义赈会、慈幼院等，致力于慈善事业，广种福田。 ...
崇恩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570041993.html
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[开封]史学月刊，1997年第2期 65-69页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】李少兵，1969年生，北京师范大学历史学博士，历史系讲师 ----------------------------------------------------...
李少兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012042278.html
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曾文《唐五代禅宗史》页184；另外，郭朋认为神秀应诏是在武则天大足(长安)元年(701)，《中国佛教思想史》中卷，页447。
《胡适集》页69。
印顺《中国禅宗史》页188—...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170643176.html
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118卷，现存51部，69卷；康僧会译出《六度集经》9卷等。当时译经，大小乘并举。小乘经典强调禅法，注重守神养心（“守意”）；大乘偏重般若。这个阶段的译经工作和对教义的宣传、研究，为魏晋南北朝时期佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221643510.html
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宗白华说，中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么?它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，也不是向一无尽的世界作无尽的追求。它所表现的精神是一种“深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”(宗白华《中国艺术意境之诞生》，《美学散步》69页)。
唐代王维，曾被明代董其昌尊为南宗山水画的始祖。至今流传有《辋川图》壁画摹本石刻的拓本。此外所传王维《...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331344417.html
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的假我而已。然有情生死流转相续的根本在于业，但业从何而生起的呢？在《杂阿含经》卷10〈266经〉(大正2，69b）中有说到： 众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦之本际。 众生...
释大律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145076.html
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66．《三皈依观初修略法》
67．《上师无上供养观行法讲记》
68．《同上续记》
69．《慧行习练刻意成念记讲录》
70．《大威德圆成次第笔记》
71．《太平寺安居讲记》
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隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146054.html
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造作及受报者，只是五蕴身心和合的假我而已。然有情生死流转相续的根本在于业，但业从何而生起的呢？在《杂阿含经》卷10〈266经〉(大正2，69b）中有说到： 众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜...
释大律
|佛学论文|因明|五明|
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的味道，软硬的性质，如果我们只知道食物的这些性质而不去分别那是肉、菜或鱼之类，这是正思惟。如果不断这样起观，在用餐的整个过程中，没有贪嗔痴之念头存在。（待续） (1993.8.《新雨月刊》第69期)...
Uthondara Sayadaw
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