-
,乃曰无尽。入于如来无尽法门。”[15]意思是说,禅法的来龙去脉,是有一个渐进过程的。因此,要从讲方便道和胜进道,修持不净观和数息观开始。理解退、住、升进和决定四义,会使修行者在迷途中返归正道,并在...)和六识(六根生起的六种识)。15石峻、楼宇烈、方立天等编.中国佛教思想资料选编.第一卷,P9316晋书·阮籍传17中国初期佛教史上におけゐ慧远.〈慧远研究〉研究篇.木村英一编集,创文社一九六二年版,...
姜元奎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993223.html
-
观世音菩萨一区，“愿亡父托生西方”。[14]还有的人为了更加诚挚地表达自己对亡过父母的追念与纯孝而刺血写经。唐司马乔卿“丁母忧，居丧毁瘠骨立，刺血写金刚般若经二卷。”[15]唐陇西李观，显庆中“丁父忧，...1989年，288页。
[15]李昉，『太平广记』，卷103，中华书局，1995年， 692页。
[16]李昉，『太平广记』，卷103，中华书局，1995年，693页。
[17]李昉，...
李晓敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793669.html
-
东越人也。僖宗皇帝车驾在蜀，自京入蜀，号会稽山人，……光启年，应天寺无智禅师请画山石两堵、龙水两堵。寺门东畔，画东方天王及部从两堵。……[15]
常粲者，雍京人也。咸通年，路侍中牧蜀之日，自京入...，人民美术出版社，1964年版，第8—9页。
[15] 同上，第1页。
[16] 同上，第17—18页。
[17]黄阳兴：《中晚唐时期四川地区的密教信仰》，载《宗教学研究》...
司开国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993673.html
-
吸收了佛教中观思想，论证知见性空，从而说明不应执著于日常知见，“知即无知”、“无知即知”的道理。
僧肇认为：真谛首先是“无相”的，“圣人以无知之般若，照彼无相之真谛。”15“真谛自无相，真知何由知...录》卷上（《玄珠录校释》 1989年第一版 88页巴蜀书社朱森溥）
15 僧肇《般若无知论》（《中国佛教思想资料选编》1981年第一版第一卷 148页中华书局石峻楼宇烈方立天许抗生乐寿明编）
...
李娅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993675.html
-
”所谓“如来坐道场时”，标志着佛已经获得无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提），成就了“萨婆若智”[15]。意思就是说，既然诸法性空，那么觉悟诸法实相的只能是无所得无所知的“般若”大智慧。这种觉悟，是对...[13]《中论·观法品》。
[14]“五眼”，指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。“三智”，指一切智、一切种智。
[15]各种佛教智慧的统称，《大智度论》卷73中说：“或说一切智，或说一切种智...
刘成有
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393686.html
-
周耀明《从信仰摩尼教看漠北回纥与粟特人的关系》，《西北民族研究》2002年第4期，15—22页。
王艳明《摩尼教入回鹘考》，《甘肃民族研究》2001年第1期，102—106页。
林悟殊《... 钟进文《甘州回鹘和摩尼教的关系—兼述东西贸易中的宗教因素》，《西北史地》1992年第1期，13—15页。
林悟殊《从考古发现看摩尼教在高昌回鹘的封建化》，《西北史地》1984年第4期，9—...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294093792.html
-
不得。《百喻经》讲食而无味，益盐为美，然若无其食，“便食空盐”，适得其反。无根基之禅被讥为“狂禅”。钱锺书先生再次引用佛经说明神韵[15]，强调了“皮之不存，毛将焉附”的道理，这对于目前一些以禅意书画...周振甫《诗词例话》，中国青年出版社，1979年第2版第390页
[15]钱锺书《管锥编全齐文谢赫》
[16]唐顺之(1507~1560)，宇应德，时人称荆川先生，明嘉靖八年(1529)会试...
正齐
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294793822.html
-
秀祖之脚踏实地，人人皆可依之修持也。”[15]注意，此中虚公乃极其尊重地称神秀禅师为“秀祖”，并在实质上倡导神秀“脚踏实地”的修持工夫。根本缘由，当在虚公已然洞见末法时代之特色与上根利智之罕有，故倡言...禅学研究所2008年，第93页。
[14]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第322页。
[15]净慧主编《虚云和尚全集》第三分册《书信》，河北禅学研究所...
赖功欧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475494103.html
-
]“诗有六义，其四为兴。兴者，因事发（揣-手），托物寓意，随时成咏……异于风雅，亦以自发情性，与人无干，虽足以风上化下，而非为人作，或亦情赋景，要取自适，与风雅绝异，与骚赋同名”[[15]]虚云和尚的...[11] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[12] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[13] 陆机：《文赋》
[14] 刘勰：《文心雕龙》
[15] 王闿运：《诗法一首示黄生》，见《中国...
陈洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994122.html
-
乡村集镇里”，“令人难于目睹”[[15]]，造成极坏影响。虚云和尚看到迦叶道场竞被破坏到如此境地，痛心之极，虚云在鸡足山带头严行戒律，礼佛上殿，“立定规药，坐香讲经，重振律仪，传授戒法”[[16]]，...禅学研究所
[15] 何明栋《虚云和尚传》宗教文化出版社2002年2月一版47页、40页
[16]净慧主编《虚云和尚全集》第七分册。年谱53页 河北禅学研究所
[17]净慧主编《虚...
胡水凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194129.html