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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    特别强调　　西藏唐卡继承的是印度传统（注10），这是就唐卡的质料或者形式比　　例而论的。由于唐卡画布主要使用棉布，这与东印度帕拉（Pata）王　　朝（约750-11世纪末）的「钵陀」（Pata）绘画...影响。再者，　　唐卡经过装衬以后，它的挂轴形式，可以卷收的特性，更与中国挂轴　　画一般无二。因此我们毋宁认同李冀诚等所言：「这种绘画艺术同样　　受到我国汉族地区和印度佛教绘画艺术的影响。」（注11）　...

    葛婉章

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  • 西方净土变相的源流及发展

    11)，北齐画工曹仲达也曾模写其　　像于诸寺壁。又齐隋之际的僧慧海，生平以净土为期，曾从齐州僧道　　诠处，得五通菩萨之图写无量寿像而模画之，愿生净土(注12)。　　六、莫高窟隋代阿弥陀净土变　　虽然...故可确定此窟开窟于武则天时代，其　　东壁有西方净土变一幅（图 11 ），全图画在一片莲花池海中， 阿弥　　陀佛坐在一颗由莲花池生起的大莲花座上， 手作说法式，身着通肩式　　印度僧服，背光装饰甚华丽，...

    陈清香

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱－中古佛教社会救济的个案研究

    思想逐渐流行中，有三阶教的兴起，其创始人信行（541-594）在其著作中《瑜珈法镜经》曾大量引用此经（注11）。《像法决疑经》不仅对六世纪佛教界和僧侣有很大的影响，它所宣扬的悲田思想在民间也引起了相当...1964），页601-　　603。　　注11 矢吹庆辉，《三阶教之研究》（东京：岩波书店，1973），页670。并参见：牧田谛亮一文之末附　　法决疑经本文?校注>。　　注12 《佛说像法决疑经》，收入《大正...

    刘淑芬

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  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    (1) 无明，(2) 行，(3) 识，(4) 名色，(5) 六入，(6) 触，(7) 受，(8) 爱，(9) 取，(10) 有，(11) 出生，(12) 老死。 　　对于十二因缘的解释，木村泰贤...佛教心灵哲学的物理模型＞，页3-5。 　　黄淼基，＜佛教心灵哲学的物理模型＞，页5-11。 　　木村泰贤，?小乘佛教思想论?，台北，1990，页590。 　　木村泰贤，?小乘佛教思想论?，页...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）

    11]《法华文句记》卷1，《大正藏》册34，页171下。　　[12]《法华玄义释签》卷1，《大正藏》册33，页816下。　　[13]《止观辅行传弘决》卷5，《大正藏》册46，页292上。　　[14]《...，页5中。　　[39]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页938下。　　[40]《释义》第11条，《卍续藏经》册101，页973下、974上。　　[41]《释义》第11条，《卍续藏经》册101，页974...

    正持法师

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    (Plato) 的《理想国》 (The Republic) ，也　　主张人的心灵提升以后还得下降人群中，共同劳动与同享荣耀。[10]所以柏氏认为国家需要哲　　人来治理。[11]　　二、善财之参学　　...逝多林」。页 686 下并将「福城」译为「觉城」。 　　[10] Plato The Republic VII. p. 260。 　　[11] 同注 10，VI. P. 239。台北市新月图书股份...

    李志夫

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  • 敦煌遗书中的佛教文献及其价值

    数字。传统认为，约在公元11世纪，由于西夏或其他外部势力的威胁，敦煌僧众为防止这批文物受到战乱的破坏，故而把它坚壁收藏起来。但近来这种观点越来越受到人们的怀疑。新的观点认为，这是一批因长期使用而废损的写...比较可知，宋刻《开宝臧》的基本结构是《开元录?入藏录》所收经；《贞元续开元录》所收经；再加宋朝新译经等三大部分。这就是10至11世纪我国佛教大藏经正藏的标准形态。敦煌地区的正藏也是如此，早在五代时，...

    方广锠

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    ……’”〔10〕 　　“故事，度支案，郎中判入，员外郎判出，侍郎虽统押案而已”。〔11〕 　　史籍中，有关诸司断案决事的实例亦复不少，如： 　　“杨昉为左丞时，宇文化及子孙理资荫，朝廷下所司理之...唐益谦、薜涨泚、康大这请给过所案卷”〔13〕 　　（前略） 　　10　开元廿一年正月，日　 别将赏绯鱼袋唐益谦牒 　　11　　连、元白 　　12　　十一日 　　（中缺） 　　13　录事竹仙童...

    向群

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  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    建中二年(781年)说，一是787年说， 二者各有敦煌文书所本，本处用781年说，因为《元和志》及遗书《沙州地志》、《寿 昌县地志》均对此有记载。 　　[11]李正宇.《吐蕃子年沙州百姓记履倩等户籍手...较好的恢复与发展。[11](P210-211)除发展生产外，吐蕃还对敦煌 各种寺院给以许多的照顾。寺院在古代多为其所在地的文化中心或场所。吐蕃统治者礼 敬寺院的行为表明其没有实行文化扼杀的政策，这样，...

    孙林

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    佛经记载，主要有《佛说睒子经》、《六度集经》卷五《睒道士本生》等[11]。作为佛教艺术题材的睒子本生故事则在新疆克孜尔千佛洞、云冈石窟第9窟、敦煌莫高窟第428窟、麦积山第127窟等北朝或以前的石窟...不能两活，仲不可以绝类’，遂去不顾”。[21]《东观汉纪》卷l7载刘平“以仁孝著闻”。他不但孝顺父母，而且仁义救侄而弃己子。《孝诗》赞曰：“弟类那容绝，吾雏听自生。刘平端为母，伯道特沽名。” 　　11...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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