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做法，不只出现在智顗的作品，也出现在吉藏等同时代高僧的作品当中。所以应该是一普遍的现象。 页93 的第十三祖，或“东土九祖”中的第一“高祖”。［81］另外，也有学者以为，智顗承续了鸠摩罗什(...---------------------------------------- 81 详见：宋．志磐，《佛祖统纪》卷5-6；《大正藏》卷49，页169，上；页177，下。 82 散见：陈英善，...
不详
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五灯会元》卷15《慧远》。
〔81〕南宋•普济《五灯会元》卷15《赵横山》。
〔82〕南宋•普济《五灯会元》卷15《铁幢觉》。
〔83〕南宋•普济《五...宗将“长连床上吃粥吃饭”作为“十二时中”应有的“用心”，〔81〕将“光剃头，净洗钵”作为“...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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复兴总会宗教研究委员编印，1995年7月，页81·99 张觫玲，《新竹市佛寺供像之探讨》，《佛教青年论文集》，高雄：元亨寺妙林出版社，1998年2月，页447·462 郑志明，《从万佛会谈佛教的...6月，页57·75 简荣聪，《台闽文化的历史观》，《台湾史迹》第37期，2000年12月，页49·81 蓝吉富，《台湾佛教之历史发展的宏观式考察》，《中华佛学学报》第十二期，1999年7月，页237...
廖淑珍
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基石 80 四、第二节小结 81 第三节 实践正定的操作机制──禅定进程的七觉支 83 一、念觉支 84 二、择法觉支 86 三、精进觉支 90 （一）以四正勤为实践精进觉支的步骤 91 ...：从京都学派、新儒家到多音的佛教诠释学》，页159~180，台北：立绪，1999年。 4.萧振邦，《为“专业的佛教研究”进一解》，《现代佛教学会通讯》第七／八期合刊，页81~87，2000年9月。（...
罗耀明
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残缺，故录文保持原卷行款。录文： □禮佛名，恐畏□…□/ □逼迫無有閑闕□罪極□…□/ □百劫[80]千劫[81]，無解脫時，亦無閑□…□/ 亦無閑時，禮拜供養諸佛慳惜□…□/ 之福遂略出。...”，底、甲本同。疑為衍字，或有錯抄。 [79] 参见《大正藏》第85卷第1266页中栏～下栏。 [80] “劫”，底本作“卻”，據甲本改。 [81] “劫”，底本作“卻”，據甲本改。 [82]...
方广锠
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第三节 戒思想 65 一、“戒”释义 66 二、“戒”之重要性 67 三、《劝发菩提心集》中戒的分类 68 （一）五戒68 （二）八关斋戒78 （三）十善78 （四）菩萨戒81 ...《宋元佛教文化史研究》，东京：汲古书院，2000年8月。 80芳村修基编，《佛教教团 研究》，京都：百华苑，1968年。 81望月信亨着，《佛教经典成立史论》，京都：法藏馆，1978年。 82...
吕姝贞
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法无可贷；其无知之乡愚，又情有可原”[81]，并未一网打尽的态度，使得那些从轻发落的教徒们，有了再次的传习机会，教派的势力因而得以延续，经过一段潜行酝酿后犹如“野草烧不尽，春风吹又生”般，又复苏蔓延甚至扩大...）具体地呈现著这一密切的统合。”林毓生：〈近代中西文化接触之史的涵义〉，《纪念张君劢先生百龄冥诞学术研讨会论文集》（台北：张君劢先生奖学金基金会，1987年10月），页80-81。 [18] 清代...
杨惠宇
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禅家龟鉴》，《卍续》卷63。 清．通容集：《五灯严统》，《卍续》卷80-81。 清．元贤辑：《继灯录》，《卍续》卷86。 清．聂先编集：《续指月录》，《卍续》卷84。 清．超永编辑：《五灯全书》，《卍续》卷81-82。 清．灯来：《五家宗旨纂要》，《卍续》卷65。 清．行策：《宝镜三昧本义》，《卍续》卷63。 2. 史传 梁．慧皎：《高僧传》，《大正》卷50。 唐．道宣：《续高僧...
郑真熙
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无失一也。[81] 反应出白莲宗，不独著重于阿弥陀佛之愿力往生净土，也不失其具禅宗之性格，重视当下、现世之成就，以现前即得念佛三昧，即现在之弥陀，及“直下自悟，识自本心，见自本性，即是弥陀。”，来...雁门法师，数百年后荐兴于慈照宗主。”（《汇编》，页199。） 132. 《汇编》，页181-182。 133. 同上，页187。 页81 雁门尊者社结胜流策勋净业，是以念佛之道唱行于世，迨今...
不详
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三、晚期转向和解（2001～2003） 81 第二节 现代禅与学术界的互动 86 第三节 现代禅与宗教团体的往来 91 一、佛教团体 91 （一）佛教弘誓学院 91 （二）佛教慈济功德会 ...63：80-81。 林碧玉 2003 〈来去人间——现代维摩诘〉，佛教弘誓电子报 73。（之后收录于净土宗象山弥陀共修会编之《李元松老师纪念文集》，页105-107，台北市：净土宗文教基金会。） ...
罗佳文
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