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  • Early Economic Conditions in Northern India

    318), or the border village (paccantagama). (Dhp. 81; Jat. v, 46; i, 215; cf. ...Jat.iv, 81). Some of these villages were of considerable size, the type-number of...

    Rhys Davids, Caroline Foley

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  • On the Buddhacarita of Asvaghosa

    has once been used as neuter, e. g. lokani hi trini, 'the three worlds,' 10. 81; ...The preposition prati, in various senses, governs the accusative; 1. 73 (twice); 1. 81; 2. 57...

    Sen, Sukumar

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06172772391.html

  • Rethinking God and Buddhism

    Journal of Chinese Philosophy (March 2002) v.29 p81-92 Blackwell Publishers on behalf of the .../default.htm) -------------------------------------------------------------------------------- p81...

    Gu, Linyu

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06195072484.html

  • Some aspects of the free-will question in the Nikaayas

    West25:1 1975 p. 81-90(C) by the University Press of Hawaii -------------------------------------------------------------------------------- p. 81 The...

    Luis O. Gomez

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  • Some methodological approaches to the unexplained points

    Oriental Society 79 (no. 2, 1959): 81ff. p. 312 little about the system; the emotive meaning is ...pp. 81-90. 10. Ibid., pp. 179, 127, 156. 11. Ibid., p. 223. p. 313 nuda), then the ...

    Richard H. Robinson

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06211772543.html

  • The Sects of the Buddhists

    5. Andhaka, 52, 58, 59, 60, 62, 63, 65, 67, 68, 71, 78, 79, 80, 81, 83, 84, 85, 86, 87... TABLE II. 1. Uttarapathaka, 73, 81, 82, 92, 105, 117, 118, 119, ...

    Davids. T. W. Rhys

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294572810.html

  • Vasubandhu and the Vadavidhi

    , No.I, 1929, pp.81-86 -------------------------------------------------------------------------------- p. 81 In his recent article, Vasubandhu and the ...

    H.R. Rangaswamy Iyengar

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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    学报》，第7卷，第1期，嘉义，1996，81一98。 　　页142　　文学现象，呈亲出更完整的面貌，进而协助吾人更深入的了解禅宗文学、思想、历史的流衍与开展。　　贰 、湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉辑录　　此篇...惠洪撰的《禅林僧宝传》卷7的记载，洞山守初是凤翔良原人，卒于宋太宗淳化元年(990)，享年81岁　(注二0)，上推其生年应是公元910年，其时唐朝已亡，因而就年代而言并不符合。　　既然经由人名检索的途径，...

    蔡荣婷

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  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    《地志》(S.5874)等等[8](P81-84)。 　　在讲史方面，敦煌文化人(包括读书人、能识文断字者、说唱艺人)多以变文、故事等 通俗形式向广大民众说唱宣讲古代历史故事。敦煌遗书中有大量的变文...( P22-24、80-81)。因而敦煌藏文本《赞普传记》的说唱文体在起源上很可能是在吸收变 文的基础上再融合了本民族传统的“朗达”，然后又经过藏族史学家的加工而形成。从 文化的交流角度来说，吐蕃的...

    孙林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    旧五代史》(台北:鼎文书局,1979),卷81〈晋少帝纪〉,页1075.11此即P.2992V(1)〈天福八年(943)二月曹元深致甘州回鹘众宰相书〉,年代及身分据荣新江的考订,见《归义军史研究》,页...141.15本件文书的缀合与年代考证请参考:施萍亭,〈本所藏《酒帐》研究〉,《敦煌研究》,创刊号(1983.12),页142-150.本件甘州使的接待日期大致在三月至八月间,依81-84行所载,可能是同...

    罗彤华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html
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