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(注 41) 〈大智释论序〉，《出三藏记集》卷第十，《大正 藏》卷五五，页74下—75上。 (注 42) 〈思益经序〉，《出三藏...，页57中。 (注 75) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 五五，页42上。 (注 76) 〈喻疑〉...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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来自龟兹副使羌子侯，(注39)《贤劫经》来自罾宾沙门，(注40)《文殊师利净律经》是法护在洛阳时遇到一位西域寂志而翻出这本经，(注41)《修行道地经》是一位罾宾文士竺侯征若，带到炖煌给法护的。(注42...，由这位西国寂志背出来，而且他还忘了数品。 T.55.2145.51b。(42)T.15.606.230.注(19)。(43)相对而言，我们也可以从早期的僧传中看到，当中国人到西域取经 时...
梅乃文
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一 真言宗醒醐派 40 雪龙院 京都市夷山区泉涌寺山内町三六 真言宗泉涌寺派 41 正法寺 京都市西京区大原野春日町一一零 真言宗东寺派 42 胜持寺 京都市西京区大...
不详
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《俱舍论》（大廿九，页42上～中）。 3.法藏部：见Bareau1955, p. 196；《四分律》（大廿三，页951中22）。(二)、主张六道之声闻部派： 1.大众部：这可从该派之著作中得到证明，见《僧祇律》（大廿三，页 260下25）；Mahavastu, Ⅰ, p. 42, 337；Ⅱ, p. 368。
139页
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郭忠生
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注 4)〈瑞光寺兴造记〉︰“余十五、六岁时，从吾先 君之吴门则主瑞光寺”，收于《初学集》卷 42 ，页455上；又〈破山寺志序〉“余为儿时，每 从先君游破山寺”，收于《初学集》卷 29， ...注 15)〈武林重修报国院记〉， 收于《初学集》卷 42，页 457 上～458 上。 321 页从上面引文中，虽可以知道他对净土法门的推崇，但同时也暗示了钱谦益真正的兴趣与净土念佛法门并不十分契合...
连瑞枝
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意经》，《不自守意经》、《安般守意经》等。 (同前(注14)之书，页42。) 又，此守意修行的禅观思想，于汉魏间流行的实态，可参读《出三藏记集》卷六的有关序文。(《大藏》，册55，页42-c～64-c。...，不仅为道俗所归，且也广植福田，以照诸善(注42)。故诸经亦云，惟有缘于造像功德而来的这一福业，可持可久，且可作为譬美日月的最大之善，故其福不止于 --------------------- (注...
林保尧
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“若比丘展转食，除余时，波逸提。余时者，病时、施衣时，此是时。”[24] “食前食后不嘱比丘入聚落”和波逸提法第42条[25] 有关，第42条是：“若比丘先受请已，若前食、后食行诣余家，不嘱余比丘，除...渡水食、病时、作未成；有五因缘得留僧伽梨：雨时、疑雨、渡水食、病时、作未成。”[42] 文中说到五项可以离雨浴衣的因缘，而且同时说到留僧伽梨的五因缘，虽所说因缘的内容和《十诵律》不一样，但可以肯定“留雨...
释继献
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”（no.139）没有身体，自然一切无从谈起；正因为有一身体，方有生死荣辱。那如花的卢家女“贪乘摘花马，乐搒采莲舟”，其人生归宿“不免归山丘”（no.42)；那驱驰洛阳道的美少年不信有衰老，诗人...
善 士
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－10; July 1938, pp. 26－67. 注4: 徐嘉瑞，〈南诏后期宗教考〉，《东方杂志》，42:9 民国35年5月），页42 –53；亦参见徐嘉瑞，《大理 古代文化史稿》（台北：...术》，第118号（1978年5月），页79–81。 注42: 印顺，《中国禅宗史》（台北：正闻出版社，民国76 年），页421–424。 注43: 冉云华，〈宗密传法世系的再检讨〉，收录于冉云华...
李玉□
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，玛莫河、布章河和目达河在当时扮演著举足轻重的角色，它们也是商物运进半岛的河流。 当时的商人 除了经商，他们也把印度与佛教文化带进布章谷。 代馆长指出模型地图中标著的小红灯。它代表了42个历史遗迹。...
不详
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