«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2716篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    [40]　　他并携回了《涅槃经》，证实了道生所说众生都有佛性；[41] 也使得南朝重门第之风气， 　　p. 79　　有了强烈之对比[42]与反省。　　在法显之前，中国的传记文学有《穆天子传》，[43]...shaliyat港。参考注17合浦船步。 　　[16] 见《后汉书》卷118；及杨家骆主编《中西交通史料汇编》册6，页40-42。 　　[17] 就法显言，前有班超、张骞、朱士行之北路开拓，2003年...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html

  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    ] 他並攜回了《涅槃經》，證實了道生所說眾生都有佛性；[41] 也使得南朝重門第之風氣， p. 79有了強烈之對比[42]與反省。 在法顯之前，中國的傳記文學有《穆天子傳》，[43]在遊記方面有《...港。參考註17合浦船步。 [16] 見《後漢書》卷118；及楊家駱主編《中西交通史料彙編》冊6，頁40-42。 [17] 就法顯言，前有班超、張騫、朱士行之北路開拓，2003年6月21日中央...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html

  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（2）

    42?大正25，p.366b。听闻、诵读、书写、正忆念、说、思惟、筹量、分别、修习等，乃至阿耨多罗三藐三菩提，总名为行。是行中分别故，初者名观，如初始见物。日日渐学是名习。与般若波罗蜜相可是名合。随顺...辨中边论》卷下?大正31，p.474b。十法行即是：一、书写；二、供养；三、施他； 四、若他读诵，专心谛听；五、自披读；六、受持；七、正为他开演文义；八、讽诵；九、思惟；十、修习。　　[42] 印顺...

    释安慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530946996.html

  • ‘现代禅’的理念和实践（四）

    42]。 　　1994年2月，‘现代禅’教研部兼发言室负责人温金柯在《现代禅月刊》第42期发表《敬覆印顺法师〈我有明珠一颗读后〉》，对印顺的文章加以反驳，并为李元松的观点进行辩护。温文的要点包括：1...] 参见《我有明珠一颗》第一章，‘现代禅网站’《现代禅丛书全文》页。 [42] 参见温金柯《敬覆印顺法师〈我有明珠一颗读后〉》所引印顺文字，‘现代禅网站’《现代禅论文》页。 [43] 参见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412453222.html

  • 敦煌莫高窟禅窟的历史变迁

    正向思维，那么观白骨想肉体脓血之躯的可恶，这便是一种逆向思维。观白骨是禅僧们修习止观的重要观法，佛经中早有明训，所以在禅窟旁或禅窟中存在白骨是不足为怪的。　　与B43窟比邻的B42窟也很特殊，因为窟中有...那也没有理由将尸骸置于象征着清洁圣地的莫高窟禅窟中。从僧人的葬俗讲，这种情况亦不可能，因为比丘和比丘尼死后需分区起塔供养，是不可以葬在一区的。这就是说，在B42窟发现的这一现象显然是有人故意安排的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350456970.html

  • 中国宗教的三色市场

    the United Statesand Canada[J].Journal for the Scientic Study of Religion ，2003，42（3）：311-325；Beyer，...Legal Context[J].Journal for the Scientic Study of Religion，2003，42（3）：333-340；Gill ，Anthony J.Lost in...

    杨凤岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320060333.html

  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    内涵与特色 42　　一、 传统佛教的内涵 42　　二、 民间信仰的内涵 53　　三、 与其它宗教的关连 57　　第三章 台湾观音道场的开展 63　　第一节 古迹圣地龙湖岩 63　　第二节 台湾传统佛教...部分图 41 大溪斋明寺入口大门 156　　图 42 斋明寺沿革石碑 156　　图 43 斋明寺园区观音菩萨像 156　　图 44 圣严老和尚接任第七任住持（“斋明寺”提供） 156　　图 45 大殿...

    刘蔡春美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033462194.html

  • 佛教慈善事业之发展－佛光山慈悲基金会等个案研究

    宗教的创新42　　（六）关于世俗化与宗教之未来42　　１、持积极乐观的看法42　　２、持消极悲观的看法43　　３、持中立的看法43　　（七）我对宗教世俗化的看法44　　二、以其它宗教社会学的理论来检视...

    林美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021863217.html

  • 地藏十王图像之研究

    　第一节　地藏信仰9　　第二节　十王信仰17　　第三节　十王信仰与地藏信仰的结合37　　第四节　小结40　　第三章　地藏十王图的造像遗例 42　　第一节　敦煌造像遗例43　　第二节　四川造像遗例60　...　　三上次男1967　《唐咸亨元年的碑像和地藏像》《古美术》18，页42-46。　　上海古籍出版社、上海博物馆(合编)1993　《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献　册二》，上海：上海古籍出版社。　　上海...

    王钟承

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574864947.html

  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较（二）

    [41]　　……本始基法身即如来藏……轮涅一切法于广大本始基及如来藏中各各现起，如星辰倒映于湖……轮回与涅槃不论如何生起，亦皆与其相应之本始基及如来藏为一味，即如海中所现之星辰，实与海无异。[42]　...为“本始基”之法身，而“佛性(自性)”则为“本始基”法尔所具的本性。　　[41]《宁玛派次第禅——现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》第55页。　　[42]同上第56页。　　[43]同上第103页。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
上一页12...333435363738394041...271272下一页