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  • 北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究

    、48、77、92、117、118号窟；　　发展期（4世纪中-5世纪末）：7、13、32、38、63、76、83、84、114、171、172号窟；　　繁盛期（6世纪-7世纪）：8、14、34、60、...波斯说。[7]由于史料的不足，阮咸的起源我们暂且不能给予定论，但克孜尔石窟、莫高窟以及云岗、龙门、高句骊壁画中广泛出现的阮咸图像，可以说明北朝时期，阮咸在西域、中原及东北等地区都十分流行。直项五弦琵琶...

    乔晴

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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    直至成佛：　　“佛告跋迦梨，若于彼身，无可贪、可欲者，是则善终，后世亦善。”［7］　　综上所述，缘起因果是世间一切法相生相灭的法则，是世出世间法的究竟真理；自然而然地，也是道德建立的基础，是佛陀德化教育...、济群法师著《幸福人生的原理》，民族出版社，1999年第一版。　　7、黄家树著《＜杂阿含经＞　导读》，台湾全佛文化公司，1998年版。　　8、冯友兰著《中国哲学简史》，北京大学出版社，2001年版。　...

    释普性

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  • 山东佛教年鉴

    　　山东佛教年鉴　　截止1986年，山东省已开放寺庙6处,佛教职员49人.　　近几年来，省宗教事务部门接待了日中友好佛教协会第三次访华团、日本第三次　　中国佛教文化考察访华团、日本宗教者恳话会五台山朝拜团、美国大中旅行社比丘尼　　探亲访华团.据1986年统计，山东省各宗教团体已向省内外各佛教院校输送学生7名,其中,中国佛学院5人(包括留学生1名)，中国佛学院栖霞山分院1名、灵岩山分院1名。　　...

    不详

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    《大正藏》册7。　　唐 实叉难陀译《大方广佛华严经》，《大正藏》册10。　　唐 般若译《大乘本生心地观经》，《大正藏》册3。　　唐 佛陀多罗译《大方广圆觉修多罗了义经》，《大正藏》册17。　　唐 ...───〈地论师、摄论师的判教学说〉，《中华佛学学报》第7期，台北：中华佛学研究所，1994年7月，页122-147。　　释宏开〈龙树菩萨“三是偈”思想浅探〉，《闽南佛学院学报》2001年第1期（总第...

    赵东明

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  • 关于出家的条件方法及相关问题

    国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融） 　　7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。 （佛制年满...

    不详

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  • 中国佛教传记

    　　《僧宝正续传》 　南宋祖琇撰。7卷。前6卷载北宋仁宗至南宋孝宗初约100多年间，罗汉南至黄龙震28位禅师的事迹，以机缘语句为主，有的传后有赞。其中曹洞、临济各1人，黄龙、杨岐各13人。第7卷《德...神力1卷，不分类；苦节 7卷，分兼学、感通、遗身、宗索、寻法出径、造经像、造寺塔7类；导师、经师各1卷，不分类。正传记东汉、吴、晋、后秦、北魏、宋、齐七代名僧 425人。其中有80余人为《高僧传》所无...

    不详

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  • 剑川木雕

    剑川木雕 　　早在1000多年前，白族人民就创造了丰富精湛的剑石钟山石窟，说明在唐代，剑川的雕刻：工艺就已达到了炉火纯青的水平。石钟山石刻和剑川木雕，人称“滇西双绝。”剑川县沙溪区西龙门村本主庙内保存下来的一座木雕佛屏，系宋代大理国时期的遗物，至今已有六七百年的历史，是云南现今所能见到的最　　早的木雕之一，佛屏长114厘米，宽62厘米，厚7厘米，全屏共雕佛像33尊；在佛像之后，左右雕一月—日，...

    不详

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  • 唐卡与《格萨尔》仲唐

    ，这给藏族绘画艺术的发展以深刻的影响。　　公元7世纪以后，文成公主、金城公主和尼泊尔的尺尊公主先后人藏，带来许多工匠和画师，高度发达的中原文化和古老的印度文化传入我国藏族地区，对藏族绘画艺术的发展，...

    不详

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  • 西藏古印艺术

    113 公里处，海拔3730 米，是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，至今已有1000 多年的历史，有“小大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝拜的圣地之一。　　塔公寺修建于公元7 世纪中叶，相传约在公元641年，唐...

    不详

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  • 五位高僧与千顷山之无著文喜禅师

    运动及“废佛”运动前后的时期内。　　[传略] 　　无著文喜禅师，嘉禾朱氏之子。7岁入当地常乐寺拜清国禅师为师。在清国禅师的严格要求下，文喜专心研读经书10卷。后来去浙江越州（绍兴）学法华经，去天台山...

    不详

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