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王次子弘德，居苍洱，为白饭主，是为白人之祖。”[6]又传迦叶摩腾、竺法兰“由西天入中国时建大理感通寺”。[7]玄奘取经“从蜀川、胖舸道而出”，[8]等等。 释迦牟尼至西双版纳传教的传说显为后人附会...西双版纳逐渐发展起来。山上的和尚也走下坝子发展势力，最后形成了“摆孙”、“摆坝”二派。[27]哈利奔猜是泰国北部的一个较小的泰族邦国，中国史书称为“女王国”。传说是公元7、8世纪的一位名叫占萨末妲维的孟族...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
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，让有缘佛人得以增上，但本篇法师所诠释的所缘缘义,可能有些语病，末学细说如下： 《瑜伽师地论》卷3：“所缘缘者，谓诸心心所所缘境界。” 而此中又分为亲所缘缘及疏所缘缘，如 《成唯识论》卷7：“...
不详
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人类文化作出了杰出的贡献。[7] 许多研究印度文化的学者发现，印度历史上饱经劫难，数千年中几乎没有形成过长期有效的中央极权统治，但除了近代的人为分治外，这个国家却始终作为一个整体存在。这不能不说是...形成外，外来宗教也源源不断传入中国。佛教大约在公元1世纪中前后传入中国，公元4世纪后开始流行，逐渐成为中国影响最大的宗教 。伊斯兰教传入中国大约在7世纪中叶，到了元代开始兴盛起来。天主教自公元7世纪...
苏露锋
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我国就在《伟大祖国》系列邮票第三组中首次发行《敦煌壁画》，到1987年5月20曰发行《敦煌壁画》邮票，目前为止，共发行敦煌壁画邮票7组计28枚。这是新中国邮票发行史上发行系列邮票时间最长，发行套数最多...
黄天浩
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菩萨周匝围绕。于此众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿弥陀国。”[7] 糅合各异译本而成的《大阿弥陀经》中对观音在极乐世界的地位及其同阿弥陀佛的关系等作了更清晰的描述：“佛言：‘阿弥陀佛与其刹中诸菩萨...不犯威仪；“行福”者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此三者为三世诸佛净业之正因。而“十六观”则指(1)日想观，(2)水想观，(3)地想观，(4)宝树观，(5)宝池观，(6)宝楼观，(7)...
李利安
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禄重修。 由这些说明来看，现在的大仙寺正是当时的大仙岩，碧云寺是建在玉案山腹的另一寺。照文章推察，大仙岩与碧云寺是一对姊妹寺。这是附近的村民为了参彻而前后建立的两座寺院。 (7)龙山寺︰台湾全境...
张曼涛
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三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是苍洱胜景之一。 建造情况： 据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉...
不详
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5）内心清净，不贪图名利。 （6）发大愿，欲获得一切智慧，日日念持此愿，大精进而不放逸。 （7）尊敬一切众生，去除傲慢心，谦下地与人言说。 （8）于人世间的闲谈不生执著喜好心。 （9）...
不详
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7)“一多相容不同门”。佛教各种法门包含有共同之理，所以任何一种法门都能包容其他多种法门(一多相容)，但它们又各有特殊性，所以各种法门又在表现上有差别(不同)。 (8)“诸法相即自在门”。统一...
不详
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变，便落在识境对立的意味上，与原意略有距离。”[6]“译为能变，此即把识转化之存有层理解为识自身，不合世亲原意。”[7]韩镜清认为“玄奘由于误译‘转为’为‘转作’之意，从而误解三种识成为能变识。自主...60。 [6]《安慧〈三十唯识释〉原典译注》p21，霍韬晦著。 [7]《安慧〈三十唯识释〉原典译注》p36，霍韬晦著。 [8]《玄奘研究》之“唯识学的第三次译传”，p198，韩镜清著，陕西师范大学...
慧 仁
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