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只念不听、易行妄想）。念佛固要字句分明，不加思索。其他看经亦然。切莫一路看一边分别，则获益少而情想多。（文钞三编《净土法门说要》）
文/印光大师 摘自《弘化》2000年第4期
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200050715.html
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[南昌]农业考古，2004年第2期138页
河北是禅茶一味的祖庭，唐代赵州和尚从谂，一句吃茶去!流传千古，至今还在中华大地上回响。 然而，河北茶文化活动的开展，起步较晚，直到2。世纪9。年代后半期才出现了第一家茶艺馆——大千茶艺馆。但是劲头却很足，短短几年之间，就涌现了几十家茶艺馆，连续开了4届的。金秋茶会。，而且迅速融入全国茶文化洪流，引起人们的关注。如今，。河北省...
陈文华
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15日，碧空如洗，风和日丽，正当船队扬帆起航时，一只野鸡却从船前飞过，扑啦啦直落到遣唐大使乘坐的第一条船头上。鉴真认为江滩芦苇丛生，船队开动惊飞野鸡不足为怪，而藤原清河却认为并非吉兆，于是由4条大船组成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高大的城垣、精致的神庙仿佛再现在眼前。 佛像具有欧洲“血统” 塔克西拉是古代东西方文明交汇融合的见证者。公元前4世纪，希腊国王亚历山大的远征军进驻塔克西拉，希腊人不但没有将塔克西拉毁灭于战火之中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在自由讨论方面，日本年会显得比较冷清。首先在组织形式上，美国的年会一般是同一主题的4至5篇论文集中发言，随后留下时间统一讨论。根据笔者的体会，讨论一般都比较热烈，每个发言人都会遇到2到3个以上的问题。...
魏德东
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三十三观音 中国民间流传的三十三观音，多是唐以后逐渐定型流传至今的。三十三观音的形象，则为中国古代画家依据流传故事而精心创作的。 三十三观音是： (1)杨枝观音：造型为立像，手持净瓶、杨枝，常戴女式风貌和披肩长巾。 (2)龙头观音：造型为云中乘龙。 (3)持经观音：坐在崎岖岩石上，手持经卷。 (4)圆光观音：合掌坐于岩石上，身后现圆光火焰。 (5)游戏观音：乘五色云，左手放于偏脐处...
不详
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南京毗卢寺历史 南京毗卢寺，位于南京市汉府街4号，始建于明嘉靖年间（1522-1566），因寺中供养毗卢遮那佛，初名毗卢庵。原一小庵，清咸丰年间毁于兵火，后有僧量宏创一佛殿。清同年间，曾国荃游南岳衡山齐公岩，与海峰法师有戏约“如我督两江，为您造庵。”海峰即立誓代他管理天下名山。海峰，江苏镇江人，客居湖南。清光绪十年（1884年，曾国荃任两江总督，招海峰至南京择地造寺，经与量宏商量，在原...
不详
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茶道、寺院茶礼、文人茶道。 4宋代茶文化的兴盛 宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中...
不详
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西晋大翻译家竺法护——中国佛教史话之十三 方 之
关于竺法护，在《西晋时代的译人和译经》一文中，曾简要地提到他一生为翻译事业所作的贡献。现在再作比较详细的介绍。 竺法护，梵名昙摩罗刹（Dharmaraksa），公元3—4世纪之间的人，祖籍月支，世代定居敦煌。八岁出家，礼竺上座为师。他笃志好学，记忆超群,学习经论，日过万言，且能背诵。长大之后，慨叹当时大多数佛教徒只重视图像而...
方 之
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云冈五、六窟及龙门宾阳洞。 （3）第三期（公元五二○年前后）：云冈十一窟外壁、龙门古阳洞、炳灵寺等。 （4）第四期：南北朝末叶，麦积山及响堂山、天龙山各窟。 第一期，造像圆浑，不够精确，乃通体大体...
不详
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