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智慧与福德资粮的好机会[49]。法门无量,一者成就虽能旁通他法,但要一一按次修习,实不太可能;二千多年留下的三藏,浩瀚如海,加上旁摄世间种种哲理,非常人可达之;众生根性千差万别,因而有五花百间的佛教...依“十地品”说,是与印度的大自在天,同住色究竟天而成佛的。 [23]大正18,p.273 [24]《佛在人间》p.14 ~ 15 [25]大正49,p15.2~15.3 [26]《增一阿含》‘...
海全法师
|佛学论文|因明|五明|
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十二因缘的目的和意义 释迦牟尼佛在菩提树下参究49天,终于彻悟了三世因果的“十二缘起法”,证实了世间的苦、集、灭、道,建立“四圣谛”。苦集二谛是从流转上看十二因缘,灭道二谛是从还灭上看十二因缘,总括起来就是“染净因果”。苦集为染,灭道为净,染净因果可以说概括了佛法的全体内容。人生的过去、现在、未来就这样迁流不息如环无端,产生因果酬报的轮回现象,就是三世轮回的具体说明。如果我们不相信三世因果,从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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-Handschrift der Maitrisimit)》,《突厥学资料(Materialia Turcica)》第16卷,1992年,25~49页; 9.《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第十五幕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了重要变化,它随整个宗教管理体制的变化而逐步走上了规范化道路。唐代佛教管理体制的变化,是从武则天时期开始的。《唐会要》卷49“僧尼所隶”条说:“延载元年(694年)五月十一日敕:天下僧尼隶祠部,不须...资治通鉴》卷248、会昌六年胡三省注。惟《唐会要》卷49“僧尼所隶”条作“会昌五年”。)。至会昌六年(846年),宣宗即位,宣布“僧、尼依前隶功德使,不隶主客,所度僧、尼仍令祠部给牒”(注:《资治通鉴》...
龙显昭
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云居寺千人邑会邑首、邑众及僧侣名录。用本地所产的大理石雕成。通高287,宽105,厚28厘米。自240厘米处收分,上出额首。碑文凡49行,行64字,字3X3厘米。碑文大多都可辨认。辽圣宗统和八年(...
心照不宣
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polities:Burma and Thailand, Religion and political modernization; ed by D.Smith. (1974), pp49-66. Yoe...1999年,页33-34。 李云川,《战时仰光及华侨概况》,《旅缅安溪会馆四十二周年纪念特刊》,仰光: 旅缅安溪会馆,1963年,页49-50。 宏度,《中国佛教代表团访问缅甸、泰国》,《法音》,1期,北京...
释自懋
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《大正藏》第45册。 32隋.费长房撰,《历代三宝纪》,《大正藏》第49册。 33唐.慧立本、彦悰笺,《大慈恩寺三藏法师传》,《大正藏》第50册。 34宋.赞宁等撰,《宋高僧传》,《大正藏》第... (四)佛教大藏经 47《佛教大藏经总目录》,台北:佛教出版社,1984年。 48《佛教大藏经》第162册,台北:佛教出版社,1984年。 (五)中华大藏经 49《中华大藏经》,第一辑第30册...
吕姝贞
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说瑜伽先得说佛教。 宗教具有完整的神秘主义系统。这个系统包括神秘的宗教始祖,神秘的教理教义,神秘的宗教仪式和修行方法。"天主"耶稣、"真主"默罕穆德、佛祖如来、"道祖"太上老君等,均有神秘的身世。 以佛教为例,释迦牟尼原本是凡人,只因目睹了世间生老病死等各种苦难,才毅然出家。他先到深山修苦行,后来在菩提树下冥坐沉思49天,终于悟出了"真理"。"真理"是什么?就是那个神秘的教理,即世间万事万物...
涂建华
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知道并不能移动。 49、每天祝福,祝福关爱的人,挂爱的人,恩人,伤害过你的人,逝去但放不下的人,竞争的人,连续30天,命运会改变。 50、聪明的人找对错,智慧的人找意义。 51、祝福优秀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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重要历史文献,一并收于杨讷《元代白莲教资料汇编》(以下简称《汇编》),北京:中华书局出版,1989版。 页49 新探讨曾经在元朝盛极一时的白莲宗之面貌,同时对白莲宗提出新评价,期能对宋元佛教与儒释道...张曼涛编《现代佛教学术丛刊》(50)《中国佛教史学史论集》,页233-379。 10. T.49/2035,P.425a。(以下附注,T.代表《大正新修大正藏》,49/2035代表该经之册数/经号,...
释印谦
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