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[59] 同上，页113。 [60] 陈真谛译，《十八部论》，《大正》卷49，页18上-页19下。 [61] 天友大菩萨造，陈天竺三藏真谛译，《部执异论》，《大正》卷49，页20上。 [62] 见上提到的中译三部论著所载的部派分裂史。 [63] 世友菩萨造，三藏法师玄奘译，《异部宗轮论》，《大正》卷49，页15-17。 [64] 有关迦尼色迦王的佛教结集活动，见...
古正美
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no.53）有时他对生命无常倍感无奈：“ 一向寒山坐，淹留三十年。昨来访亲友，太半入黄泉。渐灭如残烛，长流似逝川。今朝对孤影，不觉泪双悬。”（no,49)他直言生死，想唤醒那些痴迷不悟的红尘中人！雅好...
善 士
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和需求，已经相当足够了。 ◎本文刊载于第三期《青松萌芽》页40-49
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释自齐
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正念，发愿，我今若不证大菩提，宁碎此身，终不起此座。经过；7日7夜(一说49天)的禅观静想，终于证悟得道，成为了佛陀。这年，他35岁。至此，沙门修行者悉达多就成了真理的觉悟者。由于他本出于释迦族，故他...
不详
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释迦牟尼佛自称“若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛”。释迦牟尼苦行六年后在菩提树下宴坐49天开悟的一刹那，也只是彻底证悟了这个道理。释迦牟尼佛在菩提树下开悟了以后，曾感叹地说：“我法妙难思，不信云何解...
吴信如
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初祖和二祖；其第44至49开分别绘东土达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能大师，而第50开绘的是神会大师，后者在唐德宗贞元十二年(796)，被敕封为南宗七祖。这些画面足以说明禅宗在南诏时期已为滇人所了解...
不详
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讵齐今古，无名无相，是法是修。良由法界无边，心亦无 际；无事不彰，无言不显；如是会得，唤作般若现前，理极同真际，一切山河大地，森罗万象、墙壁瓦砾，并无线毫可得亏缺”(《景德传灯录》卷二十五)。德韶法嗣49...
温金玉
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的人是愚者。 48、能说不能行，不是真智慧。 49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 51、得不到...
不详
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；一旦去除烦恼垢障，如来性显现，即是“当有佛性”了。
四、善不受报
(一)善非有因
部派佛教时代，有部主张“有善是有因”（大正49，16下）；化地部则主张“善非有因”（大正49，17上）。“有”，指欲界有、色界有、无色界有而言。有部认为：在善、恶、有覆无记、无覆无记等四性中，唯有&...
悟殷法师
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康熙六年（1667）八月初一，尚可喜之子尚之隆，晋秩额驸（满族语，即驸马）后，偕固伦公主来粤省亲。之隆在京时，聘请班禅喇嘛僧40人，同来广东，驻锡大佛寺；并在大佛寺内，大修49天“无遮胜会”，斋醮之盛...
杨 劲
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