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  • 遍老佛学思想管窥

    眼前的场景工艺给予了赞叹。一句“鬼斧神工「9」”,高度赞扬了建筑、雕刻等技艺精巧,其高超和神妙达到了好像是神鬼之力而非人工之力能制造的境界。这句诗充分展示了遍老作为一代“儒僧”的人文风范。在诗的最后,遍...“具足戒”,守持二百五十条戒律。  「7」“沙弥”是取得正式出家资格的考察阶段,须守持沙弥十戒。  「8」《梵网经菩萨戒本》,(台湾)佛教出版社,1980年初版,第五页。  「9」“鬼斧神工”原出于《...

    宗性法师

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  • Digital Comparative Catalogue of the Pāli-Chinese Āgama Literature

    explained in B9, it is better to search until you arrive in the List of Titles. B2. This is a ... and the twentieth sutra in juan 9 of the Bieyi ahan jing 別譯雜阿含經. If you don't have the first two ...

    Trial Version

    |english|buddha|buddhism|

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  • Doogen and the Kooan Tradition: A Tale of Two Shoobgenzoo Texts

    again as Heine addresses intra-textuality and the MS's preparatory nature. [9] Outside these limited ...satisfactorily established (see his remarks on p. 9ff). 4. Heine, p. 12. 5. Specifically, the Ichiya ...

    Steven Heine

    |english|buddha|buddhism|

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  • 一乘

    《法华经》最主要的特色所在。《法华经》〈髐隢K品 〉曾谓(大正9?7b)︰‘诸佛以方便力,于一佛乘分别说三。(中略)十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三。’并且以羊车、鹿车、牛车比喻三乘,而以大白牛车...。对此,天台智顗在《法华玄义》卷六及《法华文句》 〈方便品疏 〉曾加以破释,并别立教、行、人、理之四一,所根据之〈方便品 〉云(大正9? 8a)︰‘唯有一乘法,无二亦无三。’、‘正直舍方便,但说无上道...

    不详

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  • 试说世俗文献中的佛教内容

    如在周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》和《唐代墓志汇编续集》里就有235方墓志提到妇女信佛,从而使我们对当时信佛妇女的文化程度,家庭状况,年龄及地域分布等等的认识,有了可资参考的第一手实据[9]。  ... [9]参见严耀中《墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰》,载《唐宋女性与社会》,上海辞书出版社2003年版。 (信息来源:中国民族报)...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 心学与禅宗生态审美观

    关联着本体的先天预设,二者从不同侧面将良知(先天本体)与致良知(后天工夫)说进一步具体化了[9]我认为,王阳明“致良知”说与禅宗提出“明心见性”说、“定慧等学”说存在渊源关系。禅宗讲定则生慧,即慧之时...   [6]《明道编》卷一。  [7]杨国荣:《心学之思-——王阳明哲学的阐释》,三联书店1997年版,第163页。  [8]蒙培元:《良知与自然》,《哲学研究》,1998年第3期。  [9]杨国荣:...

    邓绍秋

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  • 玄奘法师略传——一生重要行事--著述--所传主要学说

    玄奘法师略传——一生重要行事--著述--所传主要学说  吕澄  现代佛教学术丛刊第8册  页1-9  大乘文化出版社出版  1980年十月初版  --------------------------...  9页  国,都是奘师曾经到过的,与此所说国数不同。  (注 6)此据「开元释教录」卷八。「译经图记」「大唐内  典录」计数略有不同(今刊本「图记」从「开元录  」改正,并非原式)。  (注 7...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识、中观因明旨趣之举异

    错乱。”[8]据说宗喀也在读法称《释量论.成量品》时:“别起无量不可压伏之猛利信心。这时,毛发竖立,悲喜交加,眼泪扑簌簌地直流下来。”[9]益西彭措也说:“依据因明是我们在世俗中对佛、法生起坚定信心的...五)第230页,香港华夏文化出版社2002年。  [6] 《甘露妙法》(五)第231页,香港华夏文化出版社2002年。  [7] 窥基《大疏》。  [8] 法尊《西藏佛教史》第126页。  [9] ...

    姚南强

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  • 现代佛教僧团的组织发展与管理 —以佛光山教团为例

    6、佛光山宗务发展策进委员会7、佛光大藏经编修委员会8、国际佛光会发展委员会(世界总会)9、佛陀纪念馆筹建委员会10、国际佛教促进会11、佛光山功德主总会12、佛光山修持中心13、人间福报社14、佛光...十二门规,“1、不违期剃染。2、不夜宿俗家。3、不共财往来。4、不染污僧伦。5、不私收徒众。6、不私蓄金钱。7、不私建道场。8、不私交信者。9、不私自募缘。10、不私自请托。11、不私置产业。12、不...

    觉居

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  • 也谈中国文化中的“和合“观念

    、阳前阴后、阳亲阴疏,构成秩序井然、等级分明的社会图景。(8)  即便如抨击君主专制制度最力的黄宗羲,虽声言"今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫"。(9)而其《明夷待访录》的书名却暴露了黄氏...》。  (8)散见董仲舒:《春秋繁露·基义》、《春秋繁露·天道无二》等篇。  (9)黄宗羲:《明夷待访录·原君》。  (10)"明夷"乃《易经》一卦,下离上坤,火入地中,韬光养晦,待时而动。  (11...

    不详

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