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标准共有六条，凡符合世界文化遗产全部6条标准中的1条，即可进行世界文化遗产的申报。世界文化遗产的标准为： 1、代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。 2、能在一定时期内或世界某一文化区域内，...思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。 因此，根据榆林窟的显著地位和重要价值，符合以上第1、2、3、5、6五条标准。 3. 描述 a. 遗产描述 水帘洞石窟群位于天水市武山县榆盘乡钟楼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350156965.html
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理论主脉，彰显禅宗思想与书道艺术之关系。 1．艺术功能论：本文点出禅宗书道艺术重视的，是内在的主体性的奠立与发展，而不是外在的社会教化，与形上道体的追求。 2． 内在主体的创作论：从创作论而言，...书法领域中，以禅喻书，引禅入书更成了一时风气。’[2]诚然，随著禅宗的普及与流行，禅的理念为中国人的思想行为带来重大影响，不但影响了书法的创作，也产生了运用禅的语言与概念进行实际书法评监与批评理论的...
吴有能
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363957072.html
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精进而入的，是“信增上人”。信增上人重在信心，不能自己去深究、决定，只要有人向他说了，就可以照著行去，毫无怀疑。（2）有以智慧解悟而入佛道的，是“智增上人&...人特别热衷于牺牲自己利益他人，好乐慈善及政治事业等。[2]
声闻乘学人根据根机的钝利，也可分为随信行和随法行两种。随信行指声闻乘“见道”之钝根圣者。又作信行。从他人处听闻...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html
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来源之一；2、佛教美德是具有中国特色的社会主义美德的组成部分。
关键词：佛教伦理 业报轮回 三皈依 五戒十善 社会主义伦理
佛教伦理思想，是整个佛教信仰体系的一个不可分割的部分，它的形成与...在死后进入阎摩王国(《梨俱吠陀》X．14．2)。与此相反，就是所谓的非业(akarman)，不能获得进入阎摩王国的资格(《梨俱吠陀》的X．22．8)。这里所说的业，又叫善业，原文是意思是善行、功德，而...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292860248.html
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缘起便见法，若见法便见缘起”。在《分别缘起初胜法门经》中，说缘起有11个意义：（1）无作者义。（2）有因生义。（3）离有情义。（4）依他起义。（5）无动作义。（6）性无常义。（7）刹那灭义。（8）因果...世俗认识才能显示诸法常住不变之真实相状，故称实相。 四谛 四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即：（1）苦谛：指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意。集谛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360819.html
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故如来常安此坐，转妙法轮。 2、菩萨跏跌从。也叫关结跏跌坐。清代人，工希查布的《造像量度续续补》中说：“左股一置右足而左足入于右股下，谓之菩萨跏跌。”此姿为石窟最常用的坐势。 3、莲化跏跌坐。是交...一丈光明，若受多光，今众生薄福钝，目不堪其明，如人见天身，眼侧失明，以光盛微故，若众生利根福重佛则为之现无量光明。故佛像背后要造出舟形的身光。 2、项光，又叫圆光。《佛说观佛三味海经，观相品》卷三中...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470461276.html
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出土于城关水泉寺村，出土有石函、铜椁、铜棺、舍利瓶、舍利、金银钗、玉指环、医用铜刀等，石函铭文刻记年代：北周天和二年(567)宝宁寺供养。(函及舍利现存平凉市博物馆) 2、大周泾州大云寺舍利之函总...2、北魏世宗宣武帝(泾州籍胡太后丈夫)元恪敕建泾川嵩显禅寺。 “敕赐嵩显禅寺碑记”拓片现存甘肃省博物馆，佛寺遗址存。《明一统志》载：“高公寺，在泾州南五里，后魏建，金大定中重修”。《古今图书集成》载...
张怀群
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101) (2) 这里若有灵利者, 领二人, 著座主衣服去。( 《祖》P185) ) (3) 著锦袄子, 坐金银床。( 《祖》P259) b、“著”作为“容纳”、“安置”义使用, 它是从“居积”义...一羊, 系著一边。(大庄严论经, 大正藏,四册) 吴先生认为例(22) 至例(24) 是“V1 + V2 (著)+ O”的连动式, 因为“缠”、“悬”、“系”是具有“附着”的语义特征或者能产生附着...
林新年
|佛学论文|因明|五明|
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愚民和分化 导师说：耶和华是怎样对待人类，以及如何巩固上帝对人类的爱？这可从“愚民”和“分化”两方面来谈。 （214/-2）1“扼要的说，盲目无知识，是愚民政策。蒙蔽人的眼目，管制人的思想，才能造成...，导师谈到了〈上帝爱世人〉“主题：（218/1-2）“根本立场是主奴关系；主要方法是盲目无知识，分散无组织。”愚民与分化，这也是该次论辩中，导师反击那些攻击佛教的论敌之重点所在。 1.愚民 （1）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475368123.html
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274（张氏编号234）、275（张编号233）两窟时代为北魏，第268（张编235及其耳洞）窟时代为隋。（注1）敦煌研究所最初沿用张说，（注2）后来将第268窟也改订为北魏。（注3）七十年代末，敦煌...──────────────────── 注1参看谢稚柳《敦煌艺术叙录》，上海：上海出版公司，1955年11月，页301-312。 注2参看敦煌文物研究所《莫高窟各家编号对照表》，《文物参考数据》...
宿白
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