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严密，只要运用分别心思惟观察，能一层层地扫除邪见，引起正见。在这一关过了之后，极有希望让千千万万的人从理性上生起佛教信仰。
四、 功德
（1）对大师佛陀生起信心。
（2）对佛陀圣言... 五蕴—— 无常观 ——引发无伪出离心
苦观 ——趣入解脱道
（2）以上三观，移到众生五蕴上观苦，配合知母等...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|认识佛陀的智慧·《因明与中观佛法系列讲座》
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/152910325663.html
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重庆华岩寺
|重庆华岩文教基金|贫困生|大学梦|
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重庆华岩寺
|重庆|华岩寺|弘法利生|坚强后盾|
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Inductive)，是穆勒最主要的逻辑学著作。该书初版于1843年，在他生前就再版8次之多，在全世界都颇有影响。本书共6卷：第1卷“论名称与命题”，第2卷“论推理”，第3卷“论归纳法”，第4卷“论归纳法的辅助推演方法”，第5卷“论谬误”，第6卷“论精神科学的逻辑”。其中，1、2、5卷集中考察演绎逻辑，3、4、6卷专门阐释归纳逻辑。 在这部著作中，穆勒以经验论观点概述了传统的演绎法。他认为，三段论只是“貌似...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12103938684.html
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第一 五十四欲界心 一、五十四欲界心 此中欲界(心)是什么呢？即 1.十二不善心(注4)： (1)喜俱邪见相应无行一(注5)，(2)(喜俱邪见相应)有行一(注6)， (3)喜俱邪见不相应... 贪根有八种，嗔痴根各二， 如是总称为：十二不善心。 、 2.十八无因心： (1)舍俱眼识， (2)(舍俱)耳识，(3)(舍俱)鼻识， (4)(舍俱)舌识，(5)苦俱身识， (6)舍俱领受心...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582442085.html
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◎佛法能使我们生活在光明当中，得到两种好处：飗成就事业；飘充满希望。 ◎佛法为救世之光，释尊是为救度我们而来。 ◎悲心殷重的佛陀，来这苦难的人间，拯救众生的方法是什么？（1）带来‘光明’；（2）带来‘温暖’；（3）成为我们的‘皈依处’，使心中即增长了‘力量’－－不可思议的加持力。 ◎慈悲，是佛的特殊功德。慈是给与众生的快乐，悲是拔除众生的痛苦。 （1）佛的慈悲，不受阶级的限制。 （2...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124642860.html
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(2)二段作對照(重點處以下線表示)︰(1)Ａ︰ 是瑜伽師於相似緣安住其心，謂彼比丘於彼彼所知(jneya)事(vastu)， 為欲簡擇(vicinoti)、 極簡擇(pravicinoti)、遍尋思...)首先，依據 B，可知道 A 中所謂「所知事」 ( jneya-vastu)是指 (1)不淨、慈愍、緣性緣起、界差別、阿那波那念等五種「淨行所緣」 (淨化初學者401頁不良行為、個性的禪定對象)。(2...
惠敏法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243978.html
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ｌ：以第四十代藏王赤熱巴堅（藏KHri-ral-pa-can[2]; A. D. 815即位）時編纂完成的《翻譯名義大集》（梵Mahāvyutpatti; 藏Bye-brag-tu rtogs-par...編著者本國的文法體系為架構，而將《松大》的內容依其體系編入之文法書[12]
這類的文法書，以歐美及日本學者所編居多，又依其所選用之例句而分為二類：
（1）例句內容與佛典關涉較少的 （2）例句...
廖本聖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351344709.html
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“相似所缘”之定义 (以 A 表示)分(1)、(2)二段作对照(重点处以下线表示)︰(1)Ａ︰ 是瑜伽师于相似缘安住其心，谓彼比丘于彼彼所知(jneya)事(vastu)， 为欲简择(vicinoti...初学者401页不良行为、个性的禅定对象)。(2)蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、处非处善巧等五种善巧所缘 (可对治执著自相我等，愚于因、缘、无常、苦、空、无我等 )、 (3)下地粗性上地静性、苦...
惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846243.html
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注1：本文摘自《中国佛教哲学要义》，作者：方立天。 注2：上述见解不代表发帖者本人见解。 第二节 南顿北渐 中国佛教所讲的顿渐是指修行者见道悟理的疾迟，即时间的快慢、过程的短长而言。而见道悟理...宋高僧传》卷8，《大正藏》第50卷，756页上]。 南北顿渐的分立，始于神会对神秀一系禅法的抨击：“师承是傍，法门是渐”［注释：《中华传心地禅门师资承袭图》，《续藏经》第1辑第2编第15套第5册，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534047070.html