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大德都认为唱诵梵呗有许多功德︰ (1)能知佛德深远，(2)体制文之次第，(3)令舌根清净，(4)得胸藏开通，(5)则处众不惶，(6)乃长命无病。 大多数人通过对赞呗唱诵，都会发现于赞叹三宝、歌颂佛德时，能够自然的流露出以下几种心境： 1、悲愍代众生心， 2、景仰佛陀心 3、清净柔软心 4、止息散乱心 5、慈善和乐心 6、威仪端严心 7、好乐修学心 8、发大菩提心 这些心境的流露...
界崇法师
|佛学论文|因明|五明|
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比服何药。答曾吸药烟得蒙瘳损。大德。今何不服。答曰。佛未听服。时诸苾刍以缘白佛。佛言。有病者听吸烟治病。[6](《律部T24》p.246.1) 此处芘刍(即比丘)具寿因患咳嗽的疾病，需要吸一种“药烟...含有尼古丁这一特有的生物碱，也叫烟碱。每支香烟中含约2。6毫克尼古丁。当香烟点燃时，烟雾中的尼古丁随烟雾通过呼吸道进入肺并吸收进入血液及组织器官，如静脉注射一样，8秒钟之后，就能达到脑部，通过直接兴奋...
释宗净
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佛？ 6若能心中自見真，有真即是成佛因。自不求真外覓佛，去覓總是大癡人。 7一切萬法，盡在自身中，何不從於自心，頓現真如本性？菩薩戒經云：我本元自性清淨，識心見性，自成佛道。維摩經云：即時豁然，還...才能解脫。 四、其他 依據阿含的觀點，正法的特色是1現法，2不待時節，3自覺證知，4通達，5現見，6離諸熾然。（見雜阿含1238經、215經、550經等）此中的前三項，上面已說過了。「通達」是說：...
林崇安
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”（注：《法华玄义》卷6下。）故佛性具足一切法，众生也皆有佛性。对这种具有辩证精神的主客对立统一中的佛性，智顗创造了一个概念，称为“妙有”。他说：“其一法者，所谓实相。实相之相，无相之相，又此实相，...圆‘化法四教’）皆从“一念无明心”起，即是破微尘出三千大千世界经卷之义也。”（注：《四教义》卷6下）智顗以此“心”为根本依据，判分藏、能、别、圆四教不同：“第一，约观心明三藏教相者，即是观一念因缘所生...
王仲尧
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的圣人。 3、缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。 4、声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。 5、阿罗汉：是梵语，华译为无生、破恶、应供三义。 6、菩提：义为觉为道，...6、圣客沙：是佛陀向其母宣讲佛法，由兜率天下降之地。未来佛弥勒菩萨，将在此地诞生。 7、王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名，巴利文叫做...
不详
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到《宗鏡錄》中為數不少的引用。[6]另外筆者也發現，在《宗鏡錄》第一卷已經承認牛頭五祖之說。[7]當代高僧印順法師認為牛頭乃為「東夏之達摩」，不過，對於牛頭的法脈或其禪法，乃至於其個人去向等問題，...的洞山禪師偈誦，是非常珍貴的。然而，王教授忽略了延壽另記載有「新豐价和尚」之語，而「新豐价和尚」之語除了見載於《宗鏡錄》卷6（《大正藏》48冊， 448頁上23～25行）之外，也有數則載錄於延壽的另一...
何照清
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菩
非阿罗诃三耶三菩
(三)
599
6
13
汝
尔
(四)
654
8
紫金光
紫光金
(五)
899
1
14
授
受
(六)
...三菩」，据古本楞严经(以下简称古本)「非阿罗诃三耶三菩」，多一「非」字。 看古本，可知「诃」下无「非」字。此误，一直延续至今，所有讲义版本，皆同此误。 (三)599页6行13字「汝今声不」...
会性法师
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[湖州]湖州师范学院月报，2004年第6期 1-4页 --------------------------------------------------------------------...(第八卷)[M].福州：福建人民出版社，1992. [5] 弘一大师.书南无阿弥陀佛洪名题记[A].弘一大师.弘一大师全集(第七卷)[M].福州：福建人民出版社，1991. [6] 弘一大师.佛说...
陈星
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佛经的过患，依《金刚经》和《涅槃经》说竭诚恭敬尊重。接着举古德恭敬经典之事迹利益六则，供学人效法。（6） 2、诚敬是学道的根本，摄心的前提 弘一大师刺血写经之前向大师请教法则，大师开示：“入道多门，...遗照临，而不能昭彰影现也。” 大师在《复永嘉某居士昆季书》中开示：“凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿感应道交而蒙接引耳。” 6、诚敬观修方法 主敬存诚为修行之要，大师《复马契西居士书一》开示...
余会心
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两种处理人际的方法， 表现两种不同的人格理想、道德情操和思维方法。道家老子认为，道的化生万物的过程，便是阴阳的和合。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”〔5〕。知道“和”，便是常道。“知和曰常”〔6〕。这就...集注》卷五。 〔4〕〔5〕《老子》第四十二章。 〔6〕《老子》第五十五章。 〔7〕《大乘百法明门论疏》卷下。 〔8〕《大乘起信论》的真伪问题，历来论争纷纭，笔者认为， 《起信论》的出现，...
张立文
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