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  • 从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨(1)

    尽交易,此亦名变易。但此中变易者于根力觉道种变易也。心者意识也。”(11) 淫欲造成的严重性既然如此,照摩诃僧祗律的说法,佛陀因此“制戒不得行淫”。(12)  修梵行的比丘虽然知道行淫或起淫欲都是犯戒...meditation on impurities) 的修行法将女人自心中除去,或将欲除去。增一阿含卷 12 有一段多耆奢行不净观法的详细说明:  “....俱乞食讫还至世尊所,是时彼女人遥见多耆奢便笑...

    古正美

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  • 瑜伽行者诵修真言口诀

      07、避免一边喝一边念咒。   08、还没濑口不要诵咒。   09、避免无意乐而修念。   10、避免观想不清楚而修念。   11、不要打瞌睡。   12、咒声不要过大。   13、...

    不详

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  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    传来的药材如诃梨勒等亦常常被施入或纳入寺院。[12] 这些药材施舍于寺院,说明寺院当有僧人从事医疗活动,或者寺内设有配制药剂的剂室,否则施舍药物的意义就令人费解。其中前两件文书记载药材的施舍对象是“...梅弘理、陈祚龙、郝春文、黄征等先生进行过研究,湛如先生对这些研究成果有过概述并做了进一步的探讨,[34] 于此不赘。莫高窟148窟(盛唐)、12窟(晚唐)《药师经变》中亦绘有“放生”的场面。此外不少洞窟...

    李并成

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  • 中国佛牙舍利赴泰瞻礼护法三团记要

    2月27日,朝礼佛牙舍利的各界人士特别的多,人流如织。中午12时半,由于电力超负佛陀城图书馆突然停电,供奉场所一片黑暗。护法三团成员诚然坚持值班,如律如仪,羸得泰国官方的高度好评,下午4时半恢复了供电...

    了法

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  • 忆仁德法师

    ,他参加由中国佛教12高僧组成的“中国佛教赴美弘法团”赴美弘法。他积极发挥佛教“黄金纽带”作用,曾三次参加中日韩三国佛教代表会议,多次出访美国、加拿大、日本、新加坡、泰国、马来西亚、缅甸、韩国以及港、...

    不详

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    他们再将「调查报告书」及「寺庙台帐」寄回社寺课,其册数之多达有13间,由于明治45年来台,执掌蕃人教化、宗教调查等的事务。大正7年1月任台湾总督府编修官兼翻译官(《南瀛佛教》12之2,页28,昭和9年...社寺系为止。辞去社寺课课长的丸井氏,于大正14年1月3日从基隆撘乘「备后丸」返回日本,后就职于大正大学。5 丸井氏于昭和9年(1934)1月14日逝世于东京(《南瀛佛教》12之2,页28,昭和9年2月...

    释慧严

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  • 净土教的现代价值略探(2)

    陈扬炯,《中国净土宗通史》之“前言”第3页,南京,江苏古籍出版社,2000。  [5] 《阿弥陀经》,《大正藏》第12卷,第348页上。  [6] 陈扬炯,《中国净土宗通史》之“前言”第2页,南京...  [9] 印顺,《净土新论》,《妙云集》下编之四《净土与禅》第12页,台湾,正闻出版社,1990。  [10] 杨曾文,《人间佛教的展望》,《普门学报》第八期第8页,台湾,佛光山文教基金会,...

    正澄

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  • 南充佛教团体

    青龙寺管委会,成立于1999年12月,主任刘笃一,委员有:杜 鳌、冯绍芬、罗清芳、刘元培、杜其英、何素英、刘明珠、任秀华、黄秀碧、杜素珍、刘开金等12人组成。  嘉陵区宝玉山寺管委会,成立于1993年...

    不详

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  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    1978.  [10]钱钟联.韩昌黎诗系集释[M].上海:上海古籍出版社,1994.  [11]郭绍虞.清诗话续编[M].上海:上海古籍出版社,1999.  [12]方回.瀛奎律髓汇评[M].上海:上海...原字左氵右蒙  @⑤原字左氵右繁体页  @⑥原字左睿右又  @⑦原字左音右繁体员  @⑧原字左繁体纟右玄  @⑨原字左言、右繁体赞  @⑩原字左扌左卦  @(11)原字左氵右繁体项  @(12)原...

    王树海

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  • 斯里兰卡和东南亚诸国佛教

    觉音以来约500年间,斯里兰卡的学问僧几乎不见史册,至此,佛学有了新的发展。从10世纪到13世纪,学问僧辈出,最有名的有优波提舍、法上、僧伽拉吉塔、佛陀纳加等,12世纪中出现了律藏疏本和中部经典疏本等...像则以他的父亲为原型。他还树立了自己的等身像,刻画为病人治疗的医师和看护人的佛陀。帕甘寺的铭文说明,造寺的目的在于“在遍流敌人鲜血的土地上”以“庄严菩萨”。巴荣寺建于12世纪末,其中也有国王的黄金橡。...

    不详

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