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、《鸡山志》等，都是记载大理历史和风物的，是研究大理历史的珍贵文献。 《棘古通纪浅述校注》 尤中校注，云南人民出版社1989 年3月出版，12万字。校注资料翔实，内容丰富。书末附录 《南诏图传·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善恶”的重新阐释：…………………………………………5 三、构建理想的“人间佛教”信仰模式：…………………………………9 四、构建和谐的“人性之美”：……………………………………………12 五、...第三，人间佛教的目的，重在于人间改善与法界圆明；第四，人间佛教的层次进化观。”[12] 由于当时的主客观环境，太虚法师的这套理论体系每当进入实践，往往会经受挫折。印顺法师对太虚法师的“人间佛教”理念进行...
贾鹏鹏
|佛学论文|因明|五明|
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2005年12熊师给我们作了一次企业文化培训，关于“禅定”和企业文化的探索和讨论，初听“禅定”这个概念，我觉得怎么公司会引入佛教的东西，跟我们这样一个IT公司显得格格不入，很是困惑，但是通过熊师的宣讲，给我的震撼是很大，“有知识、没文化”，特指我们这一代年轻人和大学生，当代的大学生不缺乏专业知识和理论知识，缺少的是情商，缺少的是道德，发散到整个社会是道德沦落的一代人。“禅定”概念的引入是抛砖引玉...
刘锐
|佛学论文|因明|五明|
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的德行所感化。 5、传法智俨 智俨法师（602----668年），是唐代著名的僧人，承杜顺法师衣钵，为华严宗第二祖。因曾住至相寺，号“至相大师”。晚年住云华寺，世称“云华尊者”。在智俨法师12岁时...
觉深
|佛学论文|因明|五明|
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，〈开元禅寺记略〉，《南瀛佛教》卷15之12，台北：南瀛佛教会，昭和十二年(1937年)十二月。 杨智雄，〈为而不争一画师-略述“草如仙”画路历程〉，《台南文化》，新47期，台南市：台南市政府，...禅寺沙门列传〉，《南瀛佛教》卷9之8，台北：南瀛佛教会，昭和六年(1937年)九月。 －－－，〈台湾开元寺录〉，《南瀛佛教》卷12之15，台北：南瀛佛教会，昭和九年(1937年)五月。 刘永和，〈南...
魏妙琪
|佛学论文|因明|五明|
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得多了，这个老百姓影响就非常非常之深了。 白马寺在洛阳市东12公里，初创于 东汉永平十一年(公元68年)，距今已 有一千九百多年的 历史，我国最早的 一座佛寺，被尊誉为中国佛教的 "祖庭"和"...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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勤奋好学，聪颖过人，在80多名同学中，每次考试都冠榜首。l924年9月，他年仅12岁便礼黄塘寿昌寺方丈白云上人祝发，从此走上了献身佛教的人生道路。 l928年，竺摩法师依宁波观宗寺住持谛闲法师受具足戒...
卢友中
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。 木鱼山7号三佛龛的力士，倒具有更多的人味了，雕刻得也十分精美，但在力度上，倒显得要弱一些。 茗山寺12号龛十二护法神像却是护法神中的一支异军。龛窟依山岩突出之势造型呈半圆形，长...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我国唐代道教造像胜地。以道教造像为主，也有佛教或佛、道合龛造像。在79个龛窟中就有12个佛、道合龛。玄妙观的造像独具匠心，以其独立巨石的特定环境，雕刻出不同形象的神、菩萨、龙、狮、青牛、神鸟和古建筑物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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重返校园。他的义举总是一次又一次地给贫困山区人民和社会弱势群体带去温暖和抚慰。 （作者单位为福建省民宗厅，转载自《中国宗教》2003年第12期）
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梁龙腾
|佛学论文|因明|五明|
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