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，哲学动态，1984年12期。 5、虞愚、刘培育：《因明在中国的传播和发展》[J]，载国务院《古籍整理出版情况简报》第1l 0-111期，1983年8-9月。 6、姚南强：《百年来的中国因明学...，推动因明学的普及和发展，提高老百姓的理论思维水平，使因明学真正成为攀登科学高峰的得力工具。 参考文献： 1、[日]阿特里雅著，杨国宾译：《印度因明学纲要》[M]，华东师范大学出版社，2007年...
李巧艺
|佛学论文|因明|五明|
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《宋高僧传》卷九《希迁传》载：“广德二年，门人请下于梁端，自（此）江西主大寂、湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣。”[1]稍后于《宋高僧传》问世的《景德录》卷十四的《希迁本传》，也谓“广德...在参学江西马祖之后，曾受马祖的启发来到南岳请益于希迁，并在希迁门下得道之后，出住梁端的招提寺[5]。如此看来，印顺法师认为“梁端”在长沙县境内，也是有一定的依据的。 然而，在惠洪的《林间录》中，却...
蔡日新
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颗佛舍利，所以隋文帝曾三次下敕在全国各地建舍利塔百余座，“建轨制度一准育王”。[1] 天台宗是以佛教的义理见长，智者大师发挥的止观双运的法门学说，在中国佛教学说史上占的重要的地位，...的是山家派，[5] 因其和弟子们都以住山，如天台山、宁波等地来弘扬天台教观为其特色而得名，自视为天台宗正统。与之相对的是住在京师钱塘庆昭、智圆、晤恩等人被贬称为钱塘派为山外派。两派的不同主要表现在学理...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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无定说，对于龙树、提婆则认为“二人都是离罗什百年的人”(1)，“龙树的年代在公元三世纪比较合理”(2)，总之双方没有交接的可能。马鸣起于正法之初是对的，但说龙树生于像法之末就太迟了。龙树的时代应当在公元...读过提婆著作的，因而会受到影响就不是奇怪的事了。”(5) 师子铠是童受的弟子，他读过提婆的著作，这至少表明提婆的时代不可能比他晚，既然《成实论》受到龙树、提婆大乘思想的影响，可见其创作是在提婆成名...
徐文明
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的功德有：1、能使身心柔软安乐、降伏烦恼、当下快乐；2、作为修神通的基础；3、死后可生天；4、修灭尽定（第九次定）的基础；5、最重要的是为修观、成就慧的基础。
二、观（Vipassana 毗钵舍... 修习慧、成就慧要依于戒定修毗婆舍那观（即止观双运、止观平衡），深入观察身心五蕴、十二处、十八界、十二缘起、四谛。其修习层次概述如下：
1、见清净：观察清楚名色法（身心）的自相、共相，深入（...
不详
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浮屠’，罗什（鸠摩罗什）改为‘佛徒’，知其源恶故也，所以铭为‘浮屠’，胡人凶恶，故老子云：‘化其始，不欲伤其形，故髡其头，名为浮屠，况屠割也。’[1]至僧祎后，改为佛图。”[2]道教徒根据音译文字的...道正故，故止一处无事不办。”[5] “昧”，汉字中有“蒙昧”之意，李通玄认为，蒙昧就意味著情识不现，情识不现即可以入“定”。他对于“昧”的曲解过程并不复杂。但对于“三”的解释就费了力气了。李通玄在...
孙劲松
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（明）憨山德清撰 师讳法会，别号云谷，嘉善胥山怀氏子。生于弘治庚申，幼志出世，投邑大云寺某公为师。初习瑜伽(1)，师每思曰：“出家以生死大事为切，何以碌碌衣食计为？”年十九，即决志操方(2)，...为主。”师悲仰请益，舟授以念佛审实话头(5)，直令重下疑情。师依教日夜参究，寝食俱废。一日受食，食尽亦不自知，碗忽堕地，猛然有省，恍如梦觉。复请益舟，乃蒙印可。阅《宗镜录》，大悟唯心之旨。从此一切经教...
憨山德清
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大乘《心地观经》说：穿上袈裟有十种利益。（1）离羞耻而具惭愧之心。（2）离寒热、蚊虫、恶兽。（3）显现沙门形相，见者欢喜，离邪见之心。（4）是人天宝幢相，生梵天之福。（5）生宝塔想，灭除诸见。（6）不...德”和“袈裟十利”之说。《释氏要览》卷上载：释迦牟尼为大菩萨时，曾在宝藏佛前发愿自已成佛时，袈裟能成就五种功德。（1）佛弟子虽犯种种邪见，若能真心敬重袈裟，必可达到三乘果位。（2）若能敬重袈裟，则可在...
理净
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的佛教人才！
1《南海寄归内法传》卷1(并序)。
2《中天竺舍卫国癨洹寺图经》上卷。
3《释氏要览》卷中。
4《宗统编年》卷7。
5《释氏要览》卷上。
6《笑隐欣禅师语录·题维摩问疾图》卷3。
7《百丈清规·报本章》。
8《百丈丛林清规证义记》卷5，唐洪州百丈山沙门怀海集编，清杭州真寂寺宓繤仪润证义，越城戒珠寺住持妙永...
道坚
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他是智慧高僧
昌明大师5岁起在地主家放牛，他不要工钱，只求能在私塾里旁听。就是这段长达5年的旁听经历，奠定了他的国学基础。此后，他在4个佛学院求学，佛学造诣深厚。
大师...受到了教益。
他为和平而颂
作为十大高僧之一，昌明大师一生弘法，曾出访印度、泰国、韩国、新加坡等地进行佛教文化学术交流。
他与香港多有佛缘，曾先后5次赴港。...
文/记者夏琼 吕所知 图/记者金思柳
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