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即众生各依其业而趣往之境界。即:1、地狱道;2、饿鬼道;3、畜生道;4、修罗道;5、人道;6、天道。此中六道,一般以前三者称为三恶道,后三者称为三善道。关于五道六趣说,佛教小乘各派多取五趣说,如说一切...无色界复分为四禅天、四无色天,与之欲界共计九种有情所居之地。九者即:1、欲界五趣地,为地狱、饿鬼、畜生、人、天(六欲天)等杂居之所,故有称五趣杂居地。2、离生喜乐地,即色界的初禅天,离欲界恶后,所生得...
戒 如
|佛学论文|因明|五明|
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为我做临终助念。”李伟布置了一个洁净的病室,请来居士们为老人助念。老人躺在洁白的病榻上,直到第5天,心脏才停止跳动。李伟说,老人的遗容特别安宁、幸福。松堂医院接待了十几位像郑奶奶这样的临终病人,这种...了生命的尊严、安详。
问:临终关怀医院与普通医院有什么不同?
答:(1)临终关怀工作人员经过专门的挑选和培养,具有很高的职业道德水准,面对临终病人没有一般人的厌恶、焦虑和恐惧,更富同情心和责任感;...
赵绍华
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印度人约距今三千年前已有文字出现,但却不见得普及与系统性地通行。 按日本学者水野弘元(注1)所指。佛陀住世时代虽则足迹几遍大部份印度,但主要活动地域仍是当时的摩揭陀居多(相约今中印度),佛陀说法也是...愿,不就是优美的法偈吗?而且法句经虽有谓孤起之颂,然亦不见得全非出处不明。就如依北传《法句经》(注5)--好喜品:(四)“爱喜生忧,爱喜生畏;无所爱者,何忧何畏?”。此偈(伽陀)亦见汉传《四十二章经》...
龚礼柏
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的重点:(1)以正信因果为学禅的基础,(2)以反省、去恶为学禅的起点,(3)以唯求心安为人生的取向,(4)以践行中道为心行轨范,(5)以家庭为修行的道场,(6)以躬行实践来创造价值,(7)以穷本溯源为...存诚、行正、尽责、感谢。 (二)向上的基础:诚、敬、信、行。 (三)修学安祥禅的重点:(1)以正信因果为学禅的基础,(2)以反省、去恶为学禅的起点,(3)以唯求心安为人生的取向,(4)以践行中道为...
不详
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得满满的。接着两手掌稍打开,将能量球灌入头顶。(同时观想,身体是个瓶子,能量一下子灌满了。)手掌从头顶到脸前再到胸部,依次慢慢开大,到丹田时完全打开,同时将气呼出。要点:1、一定要观想。2、手、臂都...同上节。动作:以肩带臂,以臂带手,两臂提起的同时,吸气、提脚跟。气吸满,沉入丹田,意念放在“翅”尖上。憋气3—5秒钟。双臂慢慢落下,同时呼气、落脚跟。要点:吸气一定沉入丹田,双臂落下后,气一定要呼尽。...
不详
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2003.1.29日闽南佛学院学僧作为中国佛牙舍利护法三团正式组团,上午九时在厦门南普陀寺,闽南佛学院教务处召开组团会议。会上由我担任中国佛牙舍利赴泰供奉瞻礼护法三团团长、国家宗教局孙伟处长任护法三...国家宗教事务局郭司长、和中佛协丛铭付秘书长在会上也做了重要讲话,一定要很好地完成护法任务。 1.30日上午8时,中国佛牙舍利护法三团全体成员,坐大巴士从厦门出发到广州,下午4时住宿广州珠海大酒店,光...
了法
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韩国净土信仰的特色——以万日念佛结社为中心
1引言 2万日念佛结社的展开史 3万日念佛结社的作用 4结语 1引言 韩国净土信仰的特色之中,有代表性的形式,是日数念佛,这...组织结社的资料,是在景德王时代(742——764)以后。特别是由民间的信徒所组织的万日念佛结社,景德王时代是最初的。《三国遗事》卷5的〈郁面婢念佛西升〉条,有这样的记载: 景德王时,康州(今晋州,也...
不详
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新译《佛所行赞》十八颂[附注1]
巫白慧 公元四世纪佛教诗圣马鸣菩萨的不朽梵篇《佛所行赞》的第一章,纪述着释迦牟尼佛陀在“蓝毗尼园”降生的奇迹般的盛况。“蓝毗尼园”是在我国友好邻邦尼泊尔境内,是... 象无比的摩耶天她名摩诃摩耶。[附注5]
三
人主和王后共谐伦常的欢乐, 象享受着毗沙门天王的尊荣;[附注6] ...
巫白慧
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潮州开元寺丛林性质谭概
作者:庄万翔 开元间,唐玄宗为了把佛教纳于皇权统治之下,命京都暨天下诸寺择一具代表性的佛寺,改设为“国分寺”1,并以年号冠之:
开元二十六年(738)...世俗中央机构给牒任命,以示恩荣:
凡天下寺观三纲及京都大德,皆取其道德高妙为众所推者补充,申尚书祠部5。
天下寺有定数,每寺立三纲,以行业高者充之6。
申尚书祠部后再加上皇帝颁布敕命...
庄万翔
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意境、画境和诗境融为一体的独特的艺术风格。 (作者单位:四川大学艺术学院) 参考文献 [1] [5]钱钟书,《中国诗与中国画》 [2]王维,《山水决》 [3]苏轼,《书摩诘蓝田烟雨图...禅宗思想上升为主要地位,这也是他的绘画发展到极致的阶段。钱钟书先生认为;“在他(王维)身上,禅、诗、画三者可以算是一脉相贯。”[1]在禅宗自性论的影响之下,王维开创了山水画的新的意境。对自然的描写,...
詹 颖
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