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是两方面的问题：一是有些词由于词源与语境讯息不足，因此词义还不能明朗。二是文本本身的问题，许多读法颇为可疑，在不同版本的异读之间经常难以决定孰是孰非。(见该辞典p.ix)126 云井昭善着，《パ─リ语...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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, pp.89-126 [p.108] )6 参照此处用法：catasso gatha bandhitva palim eva ugganhapetva uyyojesi, Ja VI 353,11-...
蔡奇林 翻译
|佛学论文|因明|五明|
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种所知。”（注126）相对于瑜伽行派“如来智于一时知一切所知” 的立场，清辨则采取经量部“一切智非顿知一切”的立场，亦即相同 于《俱舍论》（破我品）所谓“相由续有能，如火食一切，如是一切 智，... 同注29，附录，页418。 66页 注037 《讲座大乘?认识论与伦理学》平川彰等编，春秋社，昭和57 年，页126，347；"PROBLEM OF UNIVERSALS IN ...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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住……。弘忍的弟子有所谓：慧能、神秀、法如、通、智诜、义方、慧藏、显、觉、老安等十大家。无相的事迹，本不大受瞩目，及至近代于敦煌发现了‘历代法宝记’[126]后，始受到注意。因此书不但详述智诜一派的...─ 三九六上。 [123] 详见‘印光文钞’。 [124] ‘华严行愿品别行疏钞’卷四、卍续藏七、九一四上。 [125] ‘五方便念佛门’、大正四七、八二上 ─ 中。 [126] 大正...
杨白衣
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精神夫人）有关在母亲与修法女伴（欢喜佛女身）之间的混淆问题，大家可以参阅《西藏奥义的基础》第126－140页（巴黎1960年法文版）。上相互影响的五种力（耆那）。这些女神被分别称为空行母（中央）、遍...
约翰·布洛菲尔德著
|佛学论文|因明|五明|
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不计于十八部之中。出世一鸡胤亦为一部。一说或谓为大众之总名，其余如犊子、法上、贤道、六城若粗计之，皆是一部也。总之关于部派之分别，异说颇多，恐繁且止。(上见《多罗那他史125、126、127页) 小乘...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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的原因是：以种种善业因缘，远离诸烦恼，及印证空慧得知万法种种差别相中，于中空无我、无作无心意，而能成就种种光。若不言及佛
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的境界，只在佛门中，一修止观到某种程度，自然也会放光，但佛教如何...
释见晔
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--- p.126 后，亦于佛前奉献“无胜拥护神咒”，若有人忆持此咒者，彼于昼夜，常护持是人，于一切恐怖乃至狂死，悉皆远离。[17] 6. （索诃主大梵天王奉梵治密咒） 索诃世界之主大梵天王...
胡进杉
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开元寺）监院郑成圆，春夏间尝与台北 观音山凌云寺住职沈本圆，及临济宗台湾布教师兼镇南学林林长 长谷慈圆，同至普陀访予未遇（平装本《太虚大师全书》58，页 335）。
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释慧严
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法，不猗（异本：倚）于见际，法以因缘，无缘不有法，缘生彼无生，是不与自然，著缘斯亦空，知空彼无欲。”; 清辨的《般若灯论》卷14（大正30?126中）也说：“若诸缘起彼无起，自体不可得，若缘自在说彼...
释如戒
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