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《法界次第初门》最末一卷描述佛陀的声音有八种特色： 1、极妙音——佛陀智慧广大，他的话语，能使听闻的人顿悟微妙真理。 2、柔软音——佛陀无量慈悲，他的话语，能使听闻的人舍去刚愎的心理，而自然改过迁善。 3、和适音——佛陀行中道妙理，所以声音和谐适当，能使听闻的人自然体会正确的道理。 4、尊慧音——佛陀人格高尚，所以听到他的声音，每次都令人肃然起敬。 5、不女音——由佛陀至刚至大的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了解。 2 、只学不修 3 、偏修废学 4 、久修不证 5 、我执强 6 、贡高我慢 7 、多闻无慧 中等钝根在听闻了佛法之后，毫无疑意，亦能如教修学，精进不懈，但证悟迟缓或...
金顶三世
|佛学论文|因明|五明|
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23日电：“1989年美国发生历史罕见的旱灾，仅小麦产量比上一年减少5□04亿吨。美联社华盛顿89年9月10日电：“美国监狱，今年头6个月犯人激增，幅度超过以往任何一年，激增了创纪录的4□6万人，使...等等。我怀疑：连卢本人受上述(3)(4)二项之迷而不自觉。) (5)令行者忽知过去未来之事。 (6)令行者忽得他心通。(杨按：(5)、(6)二项最易迷惑人。卢之所以会有许多信徒，可能是他具有类似(5...
杨佛兴
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）安住、（4）近住、（5）調順、（6）寂靜、（7）最極寂靜、（8）專注一趣、（9）等待（T30, p450c）。狹義的說，止是達到第九心住的等待之後，並且產生了「身輕安」及「心輕安」，這時才算是修成了「止」。修止的時候，心中專注的對象，稱作「所緣」。所緣的種類有很多種，依據《阿含經》的記載，有五種重要的淨行所緣：（1）不淨所緣、（2）慈愍所緣、（3）緣性緣起所緣、（4）界差別所緣、（5）阿那波那念...
林崇安
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觉悟者或觉悟，简称或压缩为“佛”。(4)释迦牟尼：即佛教的创始人叫悉达多，姓乔达摩。(5)佛：正觉，等觉或遍觉；圆觉或无上觉。(6)如来“如”指“真如”即一切事物的真实状况。如“乘真如之道而来”，是“...
杨轰
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想—取像构想为义，于善恶憎爱等境界，取种种相，作种种想。 4、行—意念中迁流不息，起诸造作为义。即由行动去造作善恶业。 5、识—了别为义，由心识了别所缘所对的境界。 二、四大作用性与色法—...
不详
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武则天14岁时应召入宫，立为才人，侍奉太宗。太宗死后，与其它嫔妃一起被送入感业寺为比丘尼。后被比她小5岁的高宗李治看中，复召入宫，进为昭仪。永徽六年(655)立为皇后；显庆五年(660)武则天开始代高宗决百司奏事；龙朔三年(663)天下大权尽归武后；弘道元年(683)武则天临朝称制；天授元年(690)武则天废睿宗，改国号为周，称圣神皇帝。 武则天以女身称帝之举，是中国政治上前所未有的创举，改“...
不详
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法华玄义》卷5上说：“真性轨即是正因性，观应轨即是了因性，资成轨即是缘因性。” 比较《＠②ｐáｎ＠③经》的说法，智顗的表述实际上已经不一样，他是在肯定正因佛性为法性实相、真如实理同时，强调了因佛性乃...观照性相。”（注：《法华玄义》卷5下）智顗把十法界诸种性相归纳、比喻为“三轨”：“如是体即真性轨，如是性，性以据内，即是观照轨，如是相，相以据外，即是福德，是资成轨。”（同上）其中真性轨是体，即正因...
王仲尧
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龛形轮廓线内以红彩绘莲一朵(图五)。 最下部的长方形底座长13、宽5、高5.5厘米，正面中部绘莲及茎叶环饰的博山炉，炉体贴金，两侧绘蹲踞护法双狮，其余三面彩绘大部脱落。此像在绘饰色彩上，以深绿色为基调...内侧火焰纹色彩大都脱落，像之头光部分彩绘保存较好。背光背面彩绘坐佛和莲座，尚依稀可辨。最下面的长方形底座长14.3、宽6.2、高5厘米。正面仅中间残存彩绘的莲、蕾，两侧面绘莲花，背面色彩大部脱落，图案...
王巧莲
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极乐世界的。”阿二就笑了他说：“早已在极乐世界了！” 摘自《佛教文化》1995年第5期
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张馨雨
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