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但是四念处的修法却很少人知道或被实践，在高僧传中只有提到极少数的法师在实践及弘扬，天台宗智者大师(538～579A.D.)对教界的实修状况很感慨地说：「若得四念处，一切法正；若不得者，一切法邪。今时行人...
明法比丘
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)和蔚县太平真君五年(444年)像(图十二)，与此风格相近的还有太安元年(455年)张永造像(注：分别见松原三郎：《增订中国佛教雕刻史研究》图16、14、19、20a，吉川弘文馆，昭和四十一年(1966年)。)、太安三年(457年)宋德兴造像(注：分别见松原三郎：《增订中国佛教雕刻史研究》图16、14、19、20a，吉川弘文馆，昭和四十一年(1966年)。)、 故宫藏“辛亥”年像(注：此像岳彬旧...
李静杰/田军
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”）。“彼报生者，善、不善业报果。三恶道是不善业果，人天是善业果。”[2] （卷一，28册，P879a）说得是善有善报，恶有恶报，而不是相反。 第二种解释可行，即认为大修行的人不落因果是错的。佛教...的，只有时间停止了，“则A-B不再是归纳结论，而是历史总结”[3] （P444-451），但不管怎么说，因为牵涉到现实和事实，我们可以为这件事和那件事找到原因，甚至为迄今为止的每一件事都找到原因，但...
陈洁
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十、飞锡、少康的念佛教十一、法照的净土教十二、余论——法照净土教和日本净土教的关系。 ④《宋高僧传》卷21，《大正藏》卷50，844a。 ⑤《广清凉传》卷中，《大正藏》卷51，1114a。 ⑥《净土五会念佛略法事仪赞》，《大正藏》第47，476a。 ⑦ 本善隆《中国净土教史研究》，487页，大东出版社，日本，1976年。 ⑧汤用彤《汤用彤学术论文集》，51页，中华书局...
圣凯
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大正藏》卷52，4a。 ［2］《出三藏记集》卷3，《大正藏》卷55，21a。 ［3］《高僧传》卷1，《大正藏》卷50，322a。 ［4］《历代三宝记》卷5，《大正藏》卷49，55a。 ［5］《...
理净
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同南宋时期勾栏瓦子中出现的说唱技艺“谈经”等无关。 【参考文献】 [1]罗振玉.敦煌零拾[M].上虞罗氏铅印本，1924. [2]文学，1934,2(6)。 [3]唐开元十六年四月癸未诏[A].唐大诏令：卷113[M]. [4]帝王部.崇释氏(二)[A].册府元龟：卷52[M]. [5]周绍良.敦煌文学作品选[M].北京：中华书局，1987. [6]郑振铎.中国俗文学史：下册[M]....
车锡伦
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在宇宙众生尚有欲望之前，它们总是从这种形态变化成那一种形式，因为宇宙也会死亡，重新生成，可以从A宇宙变成B宇宙，从宇宙变成C宇宙，在这里没有了，在那里又产生了。由光变成电，由电变成光；由热到寒，由寒到...
吴俊善
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397-437页。上博30唐宫廷写本《妙法莲华经》，应据Fujieda Akira（藤枝晃），"The Tunhuang Muanuscripts：a general description"，载...
荣新江
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不久便引起国际学术界的广泛重视，不少人都投身于对这些文献的释读、研究与刊布，涌现出一大批研究专家。最早的如德国的缪勒（F. W. K. Müller）、勒柯克（A. von Le Coq）、邦格（W. Bang）、葛玛丽（A. von Gabain）、俄国的拉德洛夫（W. Radloff）、马洛夫（S. E. Malov）和日本的羽田亨等，继之又有德国的茨默（P. Zieme）、罗伯恩（K. R&...
杨富学
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》中特别提出从宽至狭、从浅至深、从粗至细的五重唯识观。五重观是：(a)遣虚存实识。此观有情的遍计所执性法，纯属妄情臆造，毫无事实体用，故应遣除；至于依他性法仗因托缘依他而有事实体用，是“后得智”之境，...
不详
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