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  • 南京大学与中国佛学院栖霞山分院联合举办宗教学专业自学考试大专班招生简章

    25日 2.报名地点：南京栖霞山中国佛学院栖霞山分院内 3.联系人：理海法师 4.联系电话:052-85198583 5.报名时须带本人身份复印件2张（用A4纸复印），毕业证书原件，复印件（高中或...

    佚名

    |招生|简章|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/11042329049.html

  • 金融风暴华尔街：从造富神话到罪恶之源

    评级机构收了一点好处费，就给这些“创新债券”盖上5A标记，欺骗全世界的购买者。 　　一位接近纽约联储的专家说，评级公司要为如今的危机负很大的责任，“他们不够自律、放松标准甚至造假，导致市场为资产定价的...

    佚名

    |贪婪|财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19424931086.html

  • 《修心八颂》讲记之一

    音频地址： http://so.tudou.com/isearch/%E6%85%88%E8%AF%9A%E7%BD%97%E7%8F%A0%E5%A0%AA%E5%B8%83%E8%AE%B2%E4%BF%AE%E5%BF%83%E5%85%AB%E9%A2%82/ 藏王朗达玛毁灭佛教之后，佛法再次弘扬的时期，称为后弘期。后弘期刚刚开始的时候，以阿底峡尊者为代表的...

    慈诚罗珠堪布讲解

    |修心八颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06543736611.html

  • 能别不极成过

    现在佛家直接说“声灭坏”，“灭坏”这个宗依就为数论所不许。故《因明入正理论疏》卷中云（大正44·117a）：“今佛弟子对数论师立声灭坏，有法之声彼此虽许，灭坏宗法他所不成，（中略）总（指总宗）无别依（即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511738099.html

  • 印度逻辑——因明底基本规律（上）

    a scornful pilato不过我们要问怎样下“真理”或“真谛”Truth or reality的界说就是了。真理有时包含忠诚及可靠的道德性而言，然逻辑对于真理之兴趣，不在怎样应用于个人的品性，...的区别根本只在着重点的不同。价值命题，注重鉴赏，而事实命题，则着重于说明耳。　　一切命题，虽可分为价值的命题及事实的命题，然都可以归纳到“A为B”的公式，例如说:“海棠色红”的事实命题中，或“海棠是...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512838114.html

  • 法称的生平、著作和他的几个学派——重点介绍《量释论》各章次序所引起的争论

    称陈那为“中古逻辑之父”。第七世纪法称继陈那之后，建立一个认识论逻辑的体系a system of epistemological logic，这又是一座高峰。法称这个学术体系的火炬，照明了从七世纪到...弘传未衰。我以未谙藏文，现在仅就苏联科学院彻尔巴茨基院士Th.Stchercatsky[附注1]和伏士特里考夫先生Mr.A.Vostrikov研究有关法称逻辑问题所积累的成绩，结合自己的体会，有重点地来...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738126.html

  • 集量论笔记――佛教的知识论

    兔角、既是A又不是A的东西、我（自性）。　　“有”（境）是一种能被我们量所缘到的，即能被我们所认识的。任何能被我们认识的，能作为我们对境，作为我们认识对象的东西，那就是存在。如果不能被我们认识的东西就是...根现前识定义的基础上，加上离分别心，无有错乱，和依靠有色之根。　　a、根识如何脱离分别心。　　先看是明里，还是暗里。明里，是可以用现量所得的事物，比如，我现量可见桌子上这个瓶里有多少水。暗里，是必须用...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062738402.html

  • 试谈量学《心明论》中的因明成分

    谬误。这种识虽然本身正确，但不是量识，它一般产生在量识之前，是量识的直接因素。现实生活中，人们对某一事物未能真正认识，只知A是B，但不知A为什么是B，在此问题上进行推理比度等一系列的思维活动，而这些推理比度由于论据的谬误却恰恰不能说明A是B，其本人盲目地崇信这一结论，其认识水平还是停留在原来的无理由根据的“A是B”上。如果推理过程中由于理由的错误而得出错误的结论，这便超越了伺察识的范围而变为邪智了...

    祁顺来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075938493.html

  • 南传的五十二心所法

    、胜解、三摩地。　　(二)大善地法十：信、不放逸、轻安、舍、惭、愧、无贪、无嗔、不害、勤。　　(三)不善心所十八：　　(A)大烦恼地法六──疾(无明)、放逸、懈怠、不信、惛沉、掉举。　　(B)大不善地...作意、触、受、想、思。　　(二)别境心所五：欲、胜解、念、定(三摩地)、慧。　　(三)善心所十一：信、精进(勤)、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。　　(四)不善心所二十六：　　(A...

    叶均

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html

  • 新素食主义 我行我素

    大菜”而买单，为钱包减负，食素不亦乐乎。 　　新素食主义者入门手册ABC 　　A、别一味拒绝肉食 　　以为一点丁荤腥都不沾才能取得素食的效果，这其实是个误区。吃素，并不意味着要彻底断绝荤食——从营养学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300940029.html
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