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9 ） ( 註 3) 因此，古德也以 至誠心、深心、迴向發願心， 等同於《大乘起信論》所說的 直心、深心、大悲心 ( 註 4 5)。 由於《觀經》的三心... 相續心 。 ( 大正 47-12a-25 ～ 29) ( 註 3)《大乘起信論》另有三種心來說發心之相： 「是菩 ...
王開府
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列表如下：一、身三业
1、不杀生──离杀生─救生
2、不偷盗──离偷盗─布施
3、不邪淫──离邪淫─梵行二、口四业
4、不妄语
⑴离妄语─诚实
⑵离两舌─和诤
⑶离恶口─爱语
⑷离绮语─...
不详
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向；谓于三宝得不坏信心，回向此善根，令众生获得善利。(3)等一切佛回向︰又名等一切诸佛回向、平等一切佛回向、等诸佛回向；谓效法三世佛，以不着生死、不离菩提修习回向之位。(4)至一切处回向︰又名遍至一切...
不详
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，舍身受身皆能忆念，得无遗忘。(3)精进心︰谓唯以精明，进趣真净。(4)慧心︰谓心精现前，纯以智慧。(5)定心︰谓周遍寂湛，寂妙常凝。(6)不退心︰谓定光发明，明性深入，唯进无退。(7)护法心︰谓心进...
不详
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立无上戒，得不退地，饶益自他。(3)无嗔恨行︰又名无恚恨行或无违逆行，谓修忍辱离嗔，谦卑恭敬，不害自他，对怨能忍。(4)无尽行︰又名无屈挠行，谓多劫受诸剧苦，仍勤修精进，求法济生，广摄善法。(5)离痴...
不详
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rdquo;，形成所谓“三世因果论”，勉励人改过迁善，努力造善“因”，以期获得善“果”而脱离轮回的生死苦海。(3) 达到涅槃解脱的...───────────────3 佛家把生死区分为分段生死与变异生死二种。认为众生以有漏之善、不善为亲因，以烦恼障为助缘，所感的三界粗异孰果。由于三界众生各随其业力因缘，而定其形体、寿命、分限、段落等...
杨政河
佛学论文|因明|五明
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道绰禅师章：显示「唯有净土一门可通入」之理。亦即圣道门自力修行之教理，与末法五浊之机不相应；相应末法之机，只有净土门他力之本愿称名，是谓「机教相应」。 （3）善导大师章：简述「念佛成佛是真宗」之理；...
慧 净
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澄、勤操、灵叡、愿晓等一大批优秀人才，被称为是“释门之俊秀”。以智光为主一系被称为“元兴寺派”；以道慈为主一系被称为“大安寺派”。由此形成了三论宗在日本的鼎盛时期。 3、兼容日期：三论宗在日本自奈良...
理 净
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时隐时显，也无明显的师资传承。主要有河西道朗及罗什法师的弟子等人在关内讲说罗什的般若思想，但没有形成大的气势，在社会各阶层没有产生很大影响。所以也就没有明显的师徒相承关系。 3、复兴时期：(弘传时期)为...
理净
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人们从自我的执著中解脱出来，最后达到涅槃──苦恼的寂灭。（译自作者1986年新书The Vision of Dhamma第225-226页） (1987.4.《新雨月刊》第3期)
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Nyanaponika Thera
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