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时 22 数 23 和合性 24 不和合性 观此，可知一切有为的万象，无不是识，无一属我。” 问者又道： “诸法无我的道理，可谓开显无余了。如是，我今请问‘无我’的境界何等?...
威音
|五明研究|
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地点出进步的必要条件是：“由定能生慧；无定则慧亏。”《法句经》（22）。再举一则《法句经》（110）的佛陀金言：
“与其无戒放逸地长命百岁，
不如守戒修定地过上一天。”
利益他人。...
不详
|五明研究|
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若修净住净，即被净缚，若修寂住寂，即被寂缚”，在任何时候只要有一念执著处，就不可能达到自由境界。但是，神会的并不是彻底的般若思想。22
中国禅宗思想主要是从《楞伽经》的如来藏思想和《般若经》的般若中观...
刘元春
|五明研究|
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22
二、佛教经典中疾病的分类 23
三、佛教经典中有关病因之探讨 27
（一） 外因 27
（二） 内因 28
（三） 业因 28
第四节 病于《杂阿含经》...
陈丽彬
|五明研究|
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1999.5)。《中国文学的美感》（台北：麦田出版有限公司，2000年初版1刷）。
．朱晓海〈魏晋时期文学自觉说的省思〉，《中文学报》9期(2003.12)；《古代文学理论研究》22辑(2004.12...
陶玉璞
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又施金为置棺椁始未。1965年在舍利塔地宫中发现苏轼题名刻石，长83厘米，宽62厘米，厚13厘米，正书小宋，22行，书法极为工整，是苏轼书迹中难得的精品。现存长清县博物馆。
其三是为灵岩寺聘请住持...
不详
|五明研究|
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中间并有树木相间。图中人物似乎在伴随着一种音乐节奏和旋律，徐徐行进，庄严、肃穆。
文昭皇太后礼佛图，在前壁南侧，高202厘米，宽278厘米。图中共有女性22人，画面前排表现有雍容华贵姿态的5人，...
顾彦芳
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，除冯素弗墓属于第三期外，其余都属第二期，即前燕、后燕时期[22]。墓主人是鲜卑贵族或鲜卑化的汉人。从纹饰方面考察，三燕的忍冬纹和忍冬对凤纹在苏哲同志的文章中列为时代最早的，龟甲纹也比过去学术界认为...
董高
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刻本。据中国佛教协会编、中国佛教图书文物馆于1991年出版《房山石经》第22册，在宁字号刻经中收有辽圣宗统和十三年(995)的残本《般若波罗蜜心经》(洞外四一五)，后面两句偈颂就是“波罗僧僧(“僧”字原...
杨曾文
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分化，后四类为生活窟的分化。重要的是支提窟和毗诃罗窟在数量上与印度石窟比发生了变化。印度石窟是支堤窟少，毗诃罗窟多，如阿丹陀26石窟中，支提窟4，毗诃罗窟22。而龟兹石窟是支堤窟多，毗诃罗窟少。由此可想...
不详
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