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  • 记清中阴百尊像　死后认出获解脱

    当下，就得到了那么大的利益。因此，最关键的就是自己活着的时候。 附：文武百尊像（转自大圆满法网） 42位寂静尊： 58位愤怒尊： 【附录：文武百尊（转自大圆满法网）】 　　文武百尊(寂静尊)[42 Peaceful Deities of the Bardo] 　　文武百尊出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，亦称"中阴百尊"，...

    索达吉堪布讲

    |中阴|百尊|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/20274487972.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    寺院甘孜寺【41】，以后发展为十三寺【42】，先是第三辈达赖索南嘉措赴蒙时，路经青海湟中县，此处为宗师诞生之地，立有宝塔。甲穹扎寺为宗师母寺，遂使戒师沃色嘉措建立藏衮扎仓，住持数任后发展为显密两院和...17世纪时，霍尔·阿旺然吉在康北修建的第一座格鲁派寺庙。 　　【42】十三寺：习称为霍尔十三寺，有甘孜寺、大金寺、白利寺、东谷寺、扎龚寺、桑珠寺、苦马寺、觉日寺、灵崔寺、惠远寺、则书寺、更萨寺、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html

  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    后不嘱比丘入聚落”和波逸提法第42条[25] 有关，第42条是： “若比丘先受请已，若前食、后食行诣余家，不嘱余比丘，除余时，波逸提。余时者，病时、作衣时、施衣时，此是时。”[26]　　由于各部律没有...作未成；有五因缘得留僧伽梨：雨时、疑雨、渡水食、病时、作未成。”[42]　　文中说到五项可以离雨浴衣的因缘，而且同时说到留僧伽梨的五因缘，虽所说因缘的内容和《十诵律》不一样，但可以肯定“留雨浴衣”的“...

    释继献

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055842611.html

  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    30. 5×15cm，交河故城出土，12行；　　15．T II Y 63e，写本残片1叶，10×6cm，交河故城出土，5行；[④]　　16．T II Y 42，卷轴装写本残卷，1叶，交河故城出土，87行...财物吞没了，侵占了，毁坏了庙宇[和]寺院。如此“近五逆”之罪，我们都犯过。现在我们对此全部都表示悔恨与自悟，我们愿从罪恶中得到解脱。请饶恕吧！（33～42行）　　另外，我伊利和土孜迷失一起，都犯过“九...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050265.html

  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    观音信仰入汉地37 　　一、观音信仰的传入与流布因缘 37 　　（一）何时传入汉地37 　　（二）流布的因缘38 　　二、《观音菩萨》的各种汉译称名、异名与语义探讨 42 　　三、弘传的方式 47 　　...道宣撰，《续高僧传》，T50，No2060。 　　41、宋?赞宁等撰，《宋高僧传》T50，No2061。 　　42、唐?惠详撰，《弘赞法华传》，T51，No2067。 　　43、唐?僧详撰，《法华传记》...

    吕和美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521058007.html

  • 唐代寺院结构及其运作

    。　　40 高彦休，《唐阙史》，收入《唐五代笔记小说大观》，页1323-66。　　41 陈寿，《三国志》，北京：中华书局，1997。　　42 集成，《宏智禅师广录》，收入《大正藏》卷四十八，页1-...》，北京：中国社会科学出版社，1998。　　41 高永久，《西域古代民族宗教综论》，北京：高等教育出版社，1997。　　42 高逸华，《唐代佛教寺院功能之探讨》，台北：文化大学历史研究所硕士论文，...

    林韵柔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132559343.html

  • 龟兹毘卢遮那佛

    ），为一立像，高155，肩宽35，下摆宽42厘米，有头光3圈，从内往外颜色依次为绿、黑、灰。头髻为兰色小螺旋式。方脸，耳廓尖长，下耳垂为环形。眉距眼稍远，褐色晕染，鼻毁，颈部绘三道。着通肩袈裟，右肩系...中的遗存遗迹，发现库木吐喇中心柱窟42窟右甬道外侧壁与后甬顶之间，有几个可以识认的汉文榜题(1984年7月考古笔记)，为三世十方佛名。　　外侧壁(从后往前)第1和第2千佛坐像之间的汉文榜题：南无...

    刘松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474264831.html

  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    ”注云：“章、晏二公受僧录，见《五运图》。”[31]按，《五运图》即玄畅《三宝五运图》，据《佛祖统纪》卷42，“会昌三年，上欲芟夷释氏，诏令两街述有佛以来兴废之际有何征应，法宝大师玄畅撰《三宝五运图》...统纪》卷42“〔大中四年〕敕沙门灵晏为左右街僧录。”“八年，敕三教首座辩章充左街僧录，沙门僧彻充右街僧录。”[36]的记载相互印证。 　　宗茝，曾获赐紫衣，《大宋僧史略》卷下“赐僧紫衣”条云：“大中...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html

  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    ?ākyamuni Buddha (pp. 39-41), and sixteen Buddhist patriarchs (pp.42-57); all form a large ...Buddha, has a complex content. Page 42 depicts the first Ch'an patriarch Kāsyapa holding ?ākyamuni's ...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html

  • 杭州飞来峰藏传佛教造像题材内容辨析

    壁画就有以法轮标饰的释迦牟尼佛像，所不同的是法轮未捧在手上，而是绘于佛座上。(注：参见金维诺主编《中国壁画全集34·藏传寺院4》，天津人民美术出版社，1993年。)　　对第42(16)龛，《初探》一文...佛教造像手印》，北京燕山出版社，1991年。)”。而第42龛坐佛左掌上置钵(非摩尼珠)，左手持一丸作施愿印，标识及左右位置均与宝生如来仪轨相悖。事实上此龛造像左掌托药钵，右手拈药丸，其手印、标识为标准的...

    赖天兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030242392.html
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