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佑生：〈嘉祥大师「二藏」义?成立考〉，《南都佛教》第22号（1969年）；杨惠南，前引书，页201─204；廖明活，前引书，页90─96。 23. 南本《涅盘经》卷8〈文字品〉第13提及半字、满字的...光爱正：〈吉藏?二藏三轮说〉，《佛教学》第15号（1983年），页77─82；管野博史：《中国法华思想?研究》（东京：春秋社，1994年），页356─380；廖明活，前引书，页96─99。 页122...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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(正因 ) 佛性」 是属于「圆教」的道理。既然这样，《涅盘经》中为 钝根众生所宣说， 但同样是属于「 (正因 ) 佛性」 道理的内容， 怎么会是「权巧方便之说」呢？ (注 96) 在此，...── (注95)参见〈杨文〉，页 140，或参《法华玄义》 (《大正 藏》卷 33，747 上 )。 (注96)〈杨文〉，页 140。 页107 义》和《陈书》所说的权巧方便之意，《观音玄义...
陈英善
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她的《观音图轴》》上海，《文物?第十期》，页95-页96。 64李湜，《周淑熙?淑祜和她们的《大士三十二应身像册》》，《文物》1995 65李湜，《明清女性绘画展巡礼－谈古代女画家艺术》，《雄狮...上》 94郎绍君《中国书画鉴赏辞典》北京市 : 中国青年出版社, 1994 第2版 95孙康宜，《古典与现代的女性阐释》，台北，联合文学，1998.初版。 96孙康宜作，谢树宽译，《柳是和徐灿：...
不详
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畫齡回顧展專輯》，台北，原泉出版社，民國83年7月再版，頁96。及蘇啟明主編，《曉覺禪心——曉雲法師書畫集》，台北，國立歷史博物館，民國八十七年六月，頁 82。 [xxxvi]曉雲法師，，《語絲》...蘇啟明主編，《曉覺禪心——曉雲法師書畫集》，台北，國立歷史博物館，民國八十七年六月，頁96。 [xlvii]程明琤，，蘇啟明主編，《曉覺禪心——曉雲法師書畫集》，台北，國立歷史博物館，民國八十七年六月，頁...
不详
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永恒生命的探讨 巴怡南 现代佛教学术丛刊第62册 页79-96 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 -----------------------------------------... 96页 假如听到远方正在悲号的声音，还能欢笑吗﹖假如真见 未来即行散灭的物体，还愿夺取吗﹖人世间，每一剎那都散 布着惨痛的悲剧，可是局部的欢笑，依然那样迷醉，何处没...
巴怡南
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向全体佛教趋近了，也完全合乎杨仁山先生的期待，即“一切教规，概不更动，但将‘舍圣道’之语，隐而不言。不过少小转移之间，便成契理契机之教”[96]。证空上人是净土宗西山派的创立者，足见日本的净土宗至少有...以为然，请逐款驳诘可也。”见黄夏年主编《杨仁山集》，96页，北京，中国社会科学出版社，1995年12月。
[11]. 杨仁山，〈阐教刍言〉：“顷因北方上人自日本来，建立本愿寺于金陵城内，欲将祖...
温金柯
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1988,页31
李利安《观音思想的组成、架构与主要特点》,《宗教哲学》3:1=9,民国1997年1月,页139-153
何方军《漳州佛国之由来及走向》,《东南文化》第96期,1993年....12月,页6-34
释悟因 总编,《香光庄严》女性观音 中国的观音信仰(下),第61期,1999年 3月,页6-96
罗华庆《敦煌艺术中的观音普门品变和观音经变》,《敦煌研究》1987年3 ...
赖淑美
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的感染，认为信佛就是做好人26．79％。
6、看不惯社会的不良风气，认为信佛可以改变不好的习惯16．96％。
7、受到了佛教界好人好事的帮助，有报恩目的3．57％。
8、因为练气功...发挥作用最主要在：社会道德规范123。54．91％／文化艺术创造1。／个人修身养性96。42．86％／休闲旅游服务2。 ／国际友好交往1。 ／
3、在现阶段佛教最需要：建更多的寺院3。 ／更多的出...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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学习内容╱90
5.2.3 学生的来源╱91
5.3 汉地的寺院教育╱93
5.3.1 教学内容╱94
5.3.1.1 内学教育╱94
5.3.1.2 外学教育╱96
...4月初版，中华民国84年12月初版2刷。
13. 林传芳〈格义佛教思想之史的开展〉，《华冈佛学学报》第2期，中华民国61年8月15日，页45－96。
14. 林梅村《西域文明──考古、民族...
粘凯蒂
|五明研究|
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（D. Sinor）：《欧亚大陆中部研究导论（Introduction a l’etude de l’Eurasie Centrale）》，威斯巴登，1963年，第86～96页。
[②] 此外...》，莱比锡，1926年，第36页。
[⑦] 克劳逊（G. Clauson）：《突厥语和蒙古语研究（Turkish and Mongolian Studies）》，伦敦，1962年，第96～...
茨默
|五明研究|
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