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  • 王安石禅诗初探

     第三节 禅理诗78  第四节 禅趣诗86  第五章 王安石禅诗之艺术技巧92  第一节 山林别趣,物我俱泯92  一、旷远宁静的“无我之境”93  二、平淡如烟的色调96  三、含蓄的意蕴,简约的...

    洪雅文

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  • 修行进德格言一百则

    下无心,累劫修行,终不成道。  96、善谈心性者,必不弃离于因果;而深信因果者,终必大明乎心性。  97、修行之要,在于对治烦恼习气,习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力,习气愈发者,乃只知依事相修持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒形象的定型与中国人的民族性格

    有关的伪经。经称弥勒下生之后于龙华树下悟道成佛,并于此设三次法会度人,第一次度96亿人,第二次度94亿人,第三次度92亿人,称为“龙华三会”,而且下生之国土地平净,七宝具足,花果美妙,天气晴和,快乐...

    徐文明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143755154.html
  • 印度的笈多王朝和佛教的发展

    人们给他创造的神话和指定的遗迹,饱含着对他的怀念。伽耶城的情况类似,佛得道处有三伽兰,仍有僧住,由民户供给。拘萨罗国有96种外道,各有徒众,于旷路侧立“福德舍”,供给行路人及出家人,以求福祐.佛陀布道...

    不详

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  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    对巨赞法师佛学著作的总结说明 94  二、 对巨赞法师佛学思想的诠释 94  三、 小评 96  第六章 巨赞法师的政治抉择与成为中共开国元勋99  第一节 中共解放中国大陆前的巨赞法师及其最后的抉择...

    蔡美端

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  • 二十年来中国大陆佛学研究现况与存在的问题

    为界分为前后两个时期;第二个大阶段以1978年十一届三中全会的召开为界分为前后两个时期。参见《1996中国宗教研究年鉴》,第96页,中国社会科学出版社,1998年11月第1版。  [4]葛兆光,《中国...

    华方田

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  • 具体解释石窟艺术中的经变

    由早期的“瘦骨清秀”造型,重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐,第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图,壁画题材主要有5种:①佛像画...

    不详

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  • 敦煌史迹瑞像画初探

    莫高窟第323窟佛教感应故事画〉,《敦煌研究》,1982年试刊第二,页80-96  孙修身,〈莫高窟佛教史迹故事介绍(二)〉,《敦煌研究》,1981年试刊第一,页98-110  孙修身,〈莫高窟佛教史迹...

    林敬真

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  • 敦煌心史序说

     注 释  [1] 陈寅恪:《论再生缘·校补记后序》,见《寒柳堂集》,第96页,上海古籍出版社,1980年。  [2] 陈寅恪:《柳如是别传》,上海古籍出版社,1980年。  [3] 贡布里希着,...

    姜伯勤

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  • 论宗教文化对茶文化的影响

    中国茶叶》1983年第五期。 ⑨⑩《中国农业百科全书·茶业卷》,农业出版社1988年版,145^-146页。 ⑩任继愈主编《中国哲学史》第三册,人民出版社1969年版,96页。 ⑩周启万:“茶与华夏...

    许本荣

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