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、采用不同的论理形式，如“甲则非甲，是名为甲”、“即非、即名”等论理形式；三、对传统名词，赋予新的意义，重新解释，如对无余涅槃的看法。现将贯通全经的三节回答简述如下：(一)对佛法的根本认识96页“佛告...对在家信徒的要求，本以布施为先，但至大乘初期，则强调法的研究与布教。本经对佛陀的看法，亦有独到之处。如说：“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”(注96)要之，本经是大乘佛教最初期的经典...
杨白衣
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27~28)。 6 《杂阿含293经》(大正2，83c1~22)。 7 《杂阿含346经》(大正2，96b21~22)。 8 在印顺法师《杂阿含经论会编(中)》p.26~27比对《瑜伽师地论》“摄事分”的相当内容，此经针对的似乎是初果或以上的圣者而言，不通凡夫。 9 水野弘元著，惠敏法师译《佛教教理研究》p.96/136/186~187。 10 《瑜伽师地论》卷94 (大正30，838a~...
释开仁
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林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三) 刘淑芬 大陆杂志 第96卷第3期 页20-40 -------------------------------------------------... 注164：《续三阶教资料杂记》，96-98。 注165：宋·张澧，《游城南记》(万历刊本，美国国会图书馆藏摄制北平图书馆善本书微卷)，页21。 注166：《续高僧传》，卷11，义解七， 注...
刘淑芬
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，东大寺便成为日本华严宗主要的寺院。(注96)二则八世纪东大寺大佛开眼的仪式可能和其时唐代佛像的开光仪式相类。因东大寺的开光仪典中有来自中国的僧人道璇参与，道璇在那个仪式中担任咒愿师，和任开眼师的印度...点佛眼，而自开眼师===============(注95)同前书，二函四册，页七七七至七八口，〈宋买廿二人等天宫 石像记〉。(注96) 《本朝高僧传》(收入：《大日本佛教全书》第一口二册， ...
刘淑芬
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同，说明智光的名号先后是由这两人承袭了。另据《日下旧闻考》卷96所录明曹义《西域寺碑》，智光坐化后，“其弟子分其舍利，建塔寺于各处。其大国师乌巴迪尼雅实哩等建造灰塔于荼毗所。告成之日，赐名‘西域’，令...诸教中泛泛者一无逊让之。盖彼所得秘密高广，而尝所谓密中之密，则诸人亦不能与之议论。”可见此僧在密教方面有很高造诣，以此极为孤傲自负。释迦哑尔塔。《日下旧闻考》卷96《明李纶西域寺重修碑略》载，释迦哑尔塔...
杜常顺
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》（北京：中华书局，1981），页 123 ～ 140。(2) 《梁书》卷三〈武帝纪〉，页 96。 魏征，《隋书》（台北：鼎文书局，1980 ）， 卷十三〈音乐志上〉，页287。又参见周一良，前引文，页 145 ～ 150。(3) 《梁书》卷三〈武帝纪〉，页 96。 李延寿，《南史》（台北：鼎文书局， 1980 ）， 卷七〈梁本纪〉， 页224 ～ 226。 又参见周一良，前引文，页 140 ～ ...
颜尚文
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分合关系，蒙文通先生在〈唯识新罗学〉96一文中，曾详加勘释，下文结论中当有所论及。 第七处，《成唯识论》卷三中论及第八识与触等五遍行关系时，说有六门同例之义。其中第三解云： 90 《成唯识论学记...本，《大正藏》第43卷，第324页。 95 《成唯识论学记》卷三，第8页。 96 蒙文通：〈唯识新罗学〉，《蒙文通文集》第一卷，巴蜀书社版。 20 《哲学门》2003 年第四卷（2003 ...
不详
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、团体，并形成各自思想体系，这些思想体系至今还没有人做过全面研究，也没有进行过归纳总结。佛教在两千五百年前就已经进行了归纳总结，并且指出，除了佛教外，人世间主要有96种思想体系，这96种思想体系分布在...
思乡
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84)《同前书》，12/105C。(注85)《同前书》，15/120C。(注86)同前注。(注87)苏晋仁，“前引文”，页95-96。(注88)同(注85)。(注89)《历代三宝纪》，大正49，4/52...)《同前书》，9/85C。(注94)《同前书》，12/106C。(注95)《同前书》，4/53C-55C。(注96)《同前书》，5/56C-57A。(注97)《同前书》，7/71A-B。(注98)《同...
不详
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祐生：〈嘉祥大师“二藏”义?成立考〉，《南都佛教》第22号（1969年）；杨惠南，前引书，页201─204；廖明活，前引书，页90─96。 23. 南本《涅槃经》卷8〈文字品〉第13提及半字、满字的...光爱正：〈吉藏?二藏三轮说〉，《佛教学》第15号（1983年），页77─82；管野博史：《中国法华思想?研究》（东京：春秋社，1994年），页356─380；廖明活，前引书，页96─99。 页122...
廖明活
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