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圆融,湛然大师就权实四句有一段宏论: “须晓四句只一法性。法性只是真如实相,如如涅檠,以法性体,不违诸法,不受诸法,不住诸法,不入诸法。”[58] “故一一名字,一一心法,一一句偈,一一因果,一一... [58]、[59]同上书445—446页。 [60]同上书449页。 [61]《妙法莲华经玄义释签》1697页。
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释慧成
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起欢喜心57 (四)威仪摄众58 (五)良师难得58 第二节 佛陀的教学中的师生关系及其分际60 (一)从教师的角度来说明61 (二)从学生的角度来说明68 第三节 小结76 第四章 ...
侯文地
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第四节 理论假设34 第五节 论文架构35 第三章 台湾社会与台湾佛教的发展变迁38 第一节 战后台湾社会变迁38 第二节 台湾佛教的发展与特色58 第四章 佛光山教团的信仰与组织系统72 ...Wallace, 1956, “Revitalization Movements”, American Anthropologist, New Series, Volume 58, Issue 2 ...
郑丹琳
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观念56 第三节 佛教东传至台湾与发展现况56 一、中国佛教的流传56 二、早期台湾宗教的发展为具有巫术色彩的民间宗教57 三、佛教初传台湾58 四、日本影响下的台湾佛教58 五、近代台湾...
林美玲
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方式 56 二、心念与静坐的关联 58 三、修证‘壁观'禅法的目的 60 第四节 ‘正法眼藏'与‘壁观禅法'的关系62 一、‘正法眼藏'的意涵 62 二、‘正法眼藏'与‘壁观禅法'的关系 64...出版社,1978年9月,页77-112。 吴亨根着,《达摩祖师‘不立文字」小考》,收于高纪言编,《禅学研究第二辑》,江苏:江苏古籍出版社,1994年11月,页53-58。 李泽厚着,《瞬间永恒的...
莫中伟
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)、“观音善化收罗刹”(第57-58页)、“自在降罗刹”(第59页)以及诸多与此相类的文字,据说都是出自“蒙段诸史”。但“蒙段诸史”中怎么可能有这些明初才出现的说法呢? 4、元代及其以前的僧俗到了...大师佛法宗旨”(尤中《僰古通纪浅述校注》第58页,云南人民出版社1989年3月版)一句话,笔者依禅门有“以心传心”的说法,将其整理为“李贤者于寺中以心传心授统陀大师佛法宗旨”后,意思清楚明了,而且可与张...
侯 冲
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以析空为观,通以体空为观,别以次第为观,圆以一心为观。”[57]次第森然。湛然大师云:“言不妨者,谓恶可改,劝令于恶而修止观,不可恣恶永作凡夫,非谓存恶名为无妨。”[58]不能把“性恶”作为恣恶的接口...14,《大正藏》卷51,440c。 [57]《教观纲宗》卷1,《大正藏》卷46,936c。 [58]《止观辅行传弘决》卷9,《大正藏》卷46,205c。 [59]参阅《九乘次第论集》(妙吉祥丛书...
不详
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,毗婆沙就是“释”)中的一段话:“凡是本生、因缘,不可依也。此中说者,非是修多罗,非是毗尼,不可以定义。”58有关佛陀的本生故事或是制戒因缘等故事,是不完全可以依凭的:因为它既不是经,也不是律,所以...58印顺导师,《初期大乘佛教之起源与开展》,页一二二。《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一,《大正藏》第二十三册,页五○九,中栏。 59~62印顺导师,《初期大乘佛教之起源与开展》,页一七一。 63~64印顺导...
昭慧法师
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佛教与汉传佛教放在同等地位的。由于西夏民族 与吐蕃民族在宗教信仰、风俗习惯、民族感情....等方面,有着千丝 万缕的联系。蕃法规定:「唯僧人所过,不被拘留,资给饮食」(注 58),西夏僧人去拉萨... 王尧,〈西夏黑水桥碑考补〉,载《中央民族学院学报》,1978 年第一期。 注58 周辉《清波志》卷十,见《四部丛刊》续编。
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李范文
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英藏西夏文《碎金》全为残片。注3 英藏扫描编号:2—58 6—83 6—140 6—143 10—180 10—182 新集锦合辞 《新集锦合辞》1卷,是西夏文谚语集,仁宗乾佑七年(...注11 英藏扫描编号:12—62 12—56 12—57 12—58 12—59 12—60 12—61 12—62 英藏黑水城文献里的语言类残片主要有《同音》、《同音文海宝韵合编》...
不详
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