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  • 藏传因明学发展概况

    、成相属论　婆罗门·香嘎惹南扎著　　　56、成因果性论　扎尼纳喜里弥扎著　　　57、成唯识论　宝生静著　　　58、内遍满论　宝生静著　　　59、显示因真实性论　翟渣里著　　　60、抉择法与有法　翟渣里...

    杨化群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111038720.html

  • 伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色

    曹洞宗　　　　　　　　　　　　　　29　　　　　　　　　　　37真宗本愿寺派　　　　　　　　　　　30　　　　　　　　　　　63真宗大谷派　　　　　　　　　　　　29　　　　　　　　　　　56真宗兴正...战时下的佛教》一书）记载，当时大连市内真宗西本愿寺派有布教师60名，东本愿寺派20至30名，曹洞宗20名，日莲宗15名，真言宗和净土宗也是15名，临济宗妙心寺派10名。此外新兴宗教中的天理教、金光教等也...

    何劲松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238984.html

  • 噶举派的教义

    52)已达究竟之十果相(53)、八功德(54)、八成就(55)、四事业(56)等之共道悉地，七支分、八自在(57)、四身五智(58)等之殊胜道悉地，尤其能现证空乐空双运不变，离障如幻之虹体身，得现空自现(59)各各了别之妙智(60)和法身大界之妙智(61)，成就具五决定(62)之报身，并能无碍履行大空等等，皆为己得六法究竟之果也。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html

  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    1082号)。他与我合作将这些文献编入《柏林藏吐鲁番文书》之第七种内。[56]1976年，罗伯恩研究了两件陀罗尼经残片，[57]艾麦尔继之对类似的藏文文书作了注释。[58]同年，我把精力放在与10世纪著名...陀罗尼经(Sītātapatrādhārani)》，[60]与其说符合汉文本，毋宁说更符合藏文本。[61]此外，我推测，庄垣内正弘所刊中村不折收藏品照片[62]中的第4号残片，与马洛夫所刊木刻本文书属同一...

    茨默

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  • 宗密年谱简编

    汉水，汉水在襄阳以下一带称襄河，因此，所言襄汉，即指襄阳。 　　在襄阳恢觉寺，遇病重卧床数月的华严宗僧灵峰，他对宗密观察了解3天后，将其所藏的《华严经》80卷和澄观所著的《华严经疏》60卷、《华严经...)，前7后3，相加是10年。这个太和八年是撰写《都序》的最早的年限。以此年为准，可以推断《禅源诸诠集》的大致写作时间，当然要区分序文是在此集之前或之后的情形。 　　835年(唐太和九年)，56岁 ...

    董群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041791.html

  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    是根据它而加以发挥而已，胡适关于《坛经》由神会一手创作的假设，恐怕不能成立55。吕澂持神会门徒编纂说，“显然编纂于神会门徒之手。”56不过是否就是依照神会的说法改动了《坛经》，...一是瑶族说，二是仡佬族说，侯外庐等持慧能的母亲为瑶族说，而未言慧能自身的民族，59张春波沿用此说。60近年也有学者提出越族说。61 　　2、獦獠义 　　一般指少数民族义，侯外庐专以“獠...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（二）

    　　（弥勒菩萨）此偈授之无著，无著转授之天亲，无著于此经分为十八住，天亲于此经分为二十七断疑，或一住中有两疑、三疑，或一疑中有三住、四住。56　　说明这是一种错综复杂的此中有彼、彼中有此的关系。　　然...世界所有微尘等，离破影像相中无巧便障。既离散乱，与定相应，以细末不念二种方便，破粗至细，泯细至空，则除影像之相想”60。可以看出，“破”和“中”两个字都不能少，少了就不能非常自如地相应了。因此，也说明《...

    达照

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    庙宇被废 ( 注 56)，归入此一时期应属合理。 　　正如前述，“寺庙整理”运动下的南投地区还是发挥其固有的“封闭性格”，不仅斋堂的硬体损失极微，就连民间信仰寺庙也损失不重，因为像其他州郡有的被整理的...举行，紧接著发布 220 页 “台湾社会教化要纲” ( 注 59)， 再来是昭和十一年（ 1936 ）的“民风作兴运动” ( 注 60)，...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422545788.html

  • 生活勤奋人和

    必须要有大众的性格，才能开展全面的人生。 　　56．冷静倾听，不只增加知识，而且受人欢迎；空谈闲论，不只令人生厌，而且暴己之短。 　　57．发心行道，自能聚合善缘；热心助人，自能累积经验。 　　58．物质的苦乐没有标准，心中的自在才有价值；成功的定义因人而异，道德的圆成才是重要。 　　59．“回响”事传达心意最动听的音声；“附和”是表现善意最美好的礼物。 　　60．宁与君子理论，莫与小人计较；宁与...

    星云大师

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  • 慧洪以禅论艺的美学意蕴

    慧洪以禅论艺的美学意蕴 皮朝纲 [成都]四川师范大学学报，1996年第2期 56-60，66页 -------------------------------------------------------------------------------- 内容提要　慧洪对如何理解王维所画“雪中芭蕉”的含义，提出了一条重要原则，要以“法眼”去审视、诠释画中所“寄寓”的“...

    皮朝纲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064248865.html
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