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  • 僧俗有别话素斋——与佛学家杨曾文谈佛家饮食（名家谈吃）

    僧俗有别话素斋——与佛学家杨曾文谈佛家饮食（名家谈吃）　　杲文川　　5 9 岁的佛学家杨曾文是山东即墨人。1 9 6 4 年毕业于北京大学历史系。现任中国社会科学院佛教研究中心主任、世界宗教研究所佛教研究室主任、研究员、博士生导师。主要从事中国、日本佛教的研究。是任继愈先生主编的《中国佛教史》主要执笔者之一。主要著作有《佛教的起源》、《日本佛教史》，主编有《中日文化交流事典》佛教部分、《当代佛教...

    杲文川

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  • 蕅益儒佛融通思想初探

    ------------------------------------------------　　前言 6-7 　　一、 蕅益儒佛融通思想的发展与形成 7-18 　　(一) 关于少年时代辟佛(12～...

    杨俊

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  • 缅怀中国当代佛教界的卓越领袖、人间佛教思想的倡导者赵朴初先生

    纯洁性，为此必须加强自身的信仰、道风、人才、教制、组织五大建设，并且不断发展佛教的文化和教育事业；　　6、维护法律尊严、人民利益、民族团结、社会和谐，维护祖国统一。　　实际上，所谓“赵朴初人间佛教”...

    杨曾文

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  • 佛教对缅甸社会主义思潮的影响

    。”[6]在实现社会主义的途径问题上，吴努将更多的注意力放在精神道德的转变上，而把发展社会主义经济、建立福利国家作为一项次要任务。所以吴努在谈到同苏联的社会主义的差别时说，缅甸“距离苏联至少有3000...影响。[1][2][5][6][8]张锡镇《当代东南亚政治》，广西人民出版社，1995年版，第345页、第345页、第347页、第347页、第347页。[3]转引自贺圣达：《缅甸史》，人民出版社，...

    李晨阳

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  • 大乘的思想

    而享乐，下至下人地狱度众生，都要刹那不离禅定以自处。(6)般若，般若为梵语。如用中文的译义，等于智慧，但中文的智慧，往往与聪明相通，聪明在佛学上，被称为“世智辨聪”是由于感官的灵敏，和耳聪目明而来，并...

    不详

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  • 多宝如来一切珍宝周遍法界大悲利益众生甚深观行密要

    时间妥善安排，应该有固定时间的修持，持之以恒。每座在半小时以上，舒适为度，逐步延长，不可急于求成。　　（6）、勿理座中身心变化，集中注意力于梵字、宝光、全身，如有外界影响，不闻不问，保持放松、平静。　...

    不详

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  • 高丽王朝中后期佛教概况

    高丽王朝中后期佛教概况 　　与前期相比，中后期历代国玉更加崇奉佛教。他们当中有不少人受菩萨戒，经常读经拜佛。常请禅僧说禅，设百座法会请僧讲经，举办各种修忏法会，或求雨，或祈福消灾，或求国泰民安，公元10世纪末至11世纪初，北方契丹3次入侵，11至12世纪之交，女真入侵，13世纪，蒙古前后6次入侵。 　　在这种情况下，笃信佛教的国王一再到寺院设供，举办法会，甚至发愿和实施雕印《大藏经》，祈求佛菩萨...

    不详

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  • 比丘尼僧的“独立宣言”──也谈“八敬法”之废除

    师长呢？因为「一般比丘尼，总不免知识低、感情重、组织力差（这是古代的一　　般情形）。要他们遵行律制，过着集团生活，如法清净，是有点困难的。所以制定『尊法』，尊重比丘僧，接受比丘僧的教育与监护 6。」...192～193。　　6.同5，页193。　　7.昭慧法师，《律学今诠》，页359。　　8.同6。　　9.同2，页409。　　10.同9。　　11.同6。　　12.同7，页362。　　13.同5，页...

    释传道

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  • 寺为僧之家 僧乃寺之魂

    去解决。　　房产的落实一直是个老大难问题。尤其是佛道教房产，落实得很不到位。比如说，北京市有穆斯林30万，供穆斯林礼拜之用的清真寺有68座；全市有佛教徒50多万，而供僧人居住的寺庙连6座都不到。现在，...

    怡学

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  • 走近一代宗师——赵朴初

    走近一代宗师——赵朴初 　　作者：马晶　　时光倒流近一个世纪，伴随着一阵清脆的啼哭，一个生命诞生了。出生在“四代翰林”之家，这一切也许在冥冥之中早已注定，他将是一个不平凡的人。祖辈优秀传统文化的熏陶，父亲的满腹经纶，母亲的慈悲为怀，这一切都深深的影响着赵朴初。他自幼聪颖过人，6岁时已能对出工整的对联。一次母亲带他去廨院寺敬香，住持先觉法师出了一副上联“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”，让赵朴初对出...

    马晶

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