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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    之中。慧能早就声明:“若不同见解,无有志愿,在在处处,勿妄宣传,损彼前人,究竟无益。”(16)慧能说:“大众作意听,世人自色身是城,眼、耳、鼻、舌、身即是城门,外有五门,内有意门。心即是也,性即是王,性...

    陈金宽

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  • 河南桐柏县志记载的佛教概况

    桐柏县志记载的佛教概况     第一节 宗 派  佛教传入县境,约始自唐代,止于清乾隆四十九年(1784年)。派系为大乘禅宗的临济宗和曹洞宗;临济宗先后有七世、三十一世、四十一世。  临济宗第七世传人为智空禅师,嗣演16字:智慧清净 道德圆明 真如性海 寂照普通 其活动中心在鸿仪河乡后棚村建于唐代的清泉寺。清雍正十一年(1733年),临济宗二十五世僧湛口主持重修此寺,在“通”字下...

    不详

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  • 临终关怀:最后的晚霞也灿烂

    护理费是每小时5角,住院费每天为16元,一个病人平均一个月花费1000元左右。遇到一些确有困难的家庭,医院还给予减免。这样一来,医院每年的收支基本相抵。1994年后,医院增加了一些针对老人善后的服务项目...

    赵 欣

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  • 唐以前慧远形象的变迁

    其略,诸道人勿复使致礼也,便皆使知闻。16 这场斗争终于以不敬王者而告终。而且,桓玄还在整顿寺院僧侣中,特别对慧远及其所在的东林寺予以照顾。   由于慧远孜孜求法,使得『禅法无闻,律藏残缺』17的江东...

    韩 升

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  • 宗舜法师:魏源辑《净土四经》校点说明

      15、见中华书局本《魏源集》第252页。   16、见中华书局本《魏源集》第249页。   17、见中华书局本《魏源集》第252页。   18、见中华书局本《魏源集》(增订本)第934页。...

    宗舜法师

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  • 玄中寺与中日佛教文化交流(下)

    ?本善隆为副团长的日本佛教友好使节访华团一行16人,在中国佛教协会赵朴初居士、巨赞法师、周叔迦居士等的陪同下,同玄中寺僧众一起举行了庆祝净土古刹修复庆典和为昙鸾、道绰、善导三祖师像开光大法会。这在玄中...

    温金玉

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  • 我国现存佛舍利

    周沙州城内大乘寺塔,8、周洛州故都西塔9、周凉州姑臧故塔,10、周甘州删丹县故塔,11、周晋州霍山南塔,12、齐代州城东古塔,13、隋益州福感寺塔,14、隋怀州妙乐寺塔,15、隋并州净明寺塔,16、隋并...

    桂林

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  • 五十年代--过渡、转型期的佛教

    1928年改设省,辖今河北省西北部及内蒙古自治区锡林郭勒盟。1949年改辖今河北省西北部及山西省北部。1952年撤消,分别并入河北、山西两省。  12.《弘化月刊》第七卷,第一二○期,第16页《播音改时》:...

    不详

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  • 中国雕塑史纲要(上)

    跨度大约在公元前16世纪——公元前11世纪,其仍然是部落性质的国家。商代后期迁都安阳,由于当时地名称为“殷”,所以史称商后期为“商”。再后来是建都西安附近的周代,史称“西周”,迁都洛阳是周代后期,史称...

    不详

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    退转16。   论中先言“以信方便”,后言“称名一心念”等,由此可知,以信为前提,一心执持弥陀名号,在龙树菩萨看来,正是苦恼众生所希求的“疾至不退转”之易行道法门。与此类似的,则是世亲菩萨对弥陀佛...

    释法藏

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