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总持寺道观，清禅寺明觉。 缀文8人：长安普光寺道智10卷，蒲州普救寺行友10卷，长安玄法寺玄赜9卷，汴州真谛寺玄忠5卷，简州福聚寺靖迈16卷，长安大总持寺辩机30卷，普光寺处衡4卷，弘福寺明浚16卷...宗时代奉诏入译场，专职笔受。先后参预《大毗婆沙论》、《阿毗达磨显宗论》、《入阿毗达磨论》、《大般若经》翻译。及玄奘患疾，命嘉尚整理记录历年所翻经典，共译75部1335卷。又命录俱胝画像1000帧，造10...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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用120克高级胶版纸精印，绸面封套特精装，印制精美。全套约100册，现已出版1—5册，6—10册年内问世，其余部分将陆续推出。
备受社会各界重视和凝聚各方人士心血和汗水的《中国国家图书馆藏敦煌... 敦煌学研究的标志性工程——专家学者谈《敦煌文献分类录校丛刊》
[北京]光明日报，1999年7月2日
10版
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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)，曰：“文王(2)既没，文不在兹(3)乎？天之将丧斯文也，后死者(4)不得与(5)于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何(6)？”
【注释】 (1)畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南...君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。 (3)兹：这里，指孔子自己。 (4)后死者：孔子这里指自己。 (5)与：同“举”，这里是掌握的意思。 (6)如予何：奈我何，把我怎么样。
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佚名
|论语|
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5、眷属人等切勿与病人作软爱语，或临床挥泪，以免病人产生眷恋，扰乱正念，累其堕落，总以劝励念佛，助念佛号为要。
6、病人若要求饮食，应以素食为主，喂食时，佛号仍不可间断。
7...祭拜牲品，以香花、水果、素食为宜。
4、亡者若不在床上，请以长板凳前后两张，或圆板凳五张垫高。姿势须任其自然。
5、金光明沙及陀罗尼被：依助念团指导。
6、引磬二支：...
道升居士整理
|临终 助念|
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得正解脱，因此仍勤乐修乐断。能于所得离增上慢。 (6)加行究竟作意，由前修断，从欲界系一切烦恼心得离系(暂时伏断方便)，初禅前加行道已得究竟，此时烦恼的对治作意，名加行究竟作意。能舍下品欲惑。 (...未能舍所有下品欲惑)。(6)于定地喜乐不生爱味。又不自卑下，策举进修。(7)随法相转：于定所缘境界法中，由先所得举、止、舍相，无间殷重方便修习，随顺而转。(8)殷勤请问修正定法：入定、出定、定圆满，及...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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果州西充一个富裕并且世代习儒的何姓家庭，裴休《圭峰碑》称其家为"豪家"。赞宁《宋僧传》卷6称其"家本豪盛"。续法《圭峰传》称其"家世业儒"。... 807年(唐元和二年)，28岁
是年宗密从拯律师受具足戒，并外出游方，"此年，进具于拯律师。"(《宋僧传》卷6)拜访的第一个高僧，是活动于四川的益州南印(荆南唯忠，俗姓张)...
董群
佛学论文|因明|五明
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只是“俗谛”的说法。但是，“施设～方便”的法门有成为“究竟”浼法的可能，这一点，到了大乘佛教阶段就更加明显了。 大乘佛教，依照印顺大师的判教，分为“性空唯名”、“虚妄唯识 、“真常唯心”三系 （6）...的，但是又是万物之 缘”。“无相梵 也即是“神我之相”(2，3，6)只能“立义日：‘非此也，非彼也”(同上) 这是“无相梵”的描述方法，类似后来佛教的所谓“遮诠”，用否定的方式把握实体。 “有相梵”...
蒲长春
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的总和。 2.1.5 寺庙园林旅游资源：指的是存在于寺庙园林或周边的，对广大旅游者能够产生吸引力的所有佛教吸引物，都可以称之为寺庙园林旅游资源。如寺庙建筑、绘画、雕塑等。 2.1.6 旅游发展：...研究进展 古今中外对中国古典园林研究者大多集中于私家园林和皇家园林，专攻中国寺庙园林和寺庙园林规划的著述尚不多见。就国外而言，早在公元6世纪，中国佛教经由朝鲜半岛传入日本。此后，伴随着日本全面吸收...
董小云
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导师对基督教的批判（上） 阅读范围： 1.〈上帝与耶和华之间〉（下六7，页275-300） 2.〈上帝爱世人〉（下六5，页179-216） 3.〈“上帝爱世人”的再讨论〉（下六6，页217-274） 4.〈佛教的知识观〉（下一10，页267-296） 壹、前言：导师批判基督教的缘起 在“宗教观”单元中，除了对整体宗教的判断之外，导师还另针对基督教与儒家而作专文以批判之。儒家是中国...
不详
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世代习儒的何姓家庭，裴休《圭峰碑》称其家为"豪家"。赞宁《宋僧传》卷6称其"家本豪盛"。续法《圭峰传》称其"家世业儒"。但其家庭显然没有权势的背景，因此富而不贵，宗密对此感受颇深，在其《遥禀清凉书》中...28岁 是年宗密从拯律师受具足戒，并外出游方，"此年，进具于拯律师。"（《宋僧传》卷6）拜访的第一个高僧，是活动于四川的益州南印（荆南唯忠，俗姓张），南印给予宗密很高的评价，并鼓励他到首都发展，"...
董 群
|佛学论文|因明|五明|
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