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  • 阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析

    11]。由此诸句可知,南道观点也存有阿赖耶识的虚妄染污说,即不纯然是净识说。在慧远的阐释中,南道立场应是阿赖耶识真妄、染净二者兼容的和合;并且第(6)义表明,阿赖耶识又名真如识。  这显然与上述描绘的...,即由于生死即涅槃、烦恼即菩提,因而不需要知苦、断集、证灭、修道。  (11)(新译)大乘佛教在心法之外,另立心所法;小乘并非如此;(旧译)大小乘均同立心法和心所法。  (12)(新译)心法、心所法“...

    袁经文

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  • 玄奘法师年代考

    玄奘法师年代考   罗香林   现代佛教学术丛刊第8册  页11-28  大乘文化出版社出版  1980年十月初版  --------------------------------------------------------------------------------  11页  一   玄奘法师之事迹,关系于唐代佛教之发展与中印文化之  交流及演进者,至巨且大。故近代中外...

    罗香林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • The Pearl of the Tripitaka, Two Vaggas i

    10 7 Tissametteyya 10 8 Disputation 11 9 Magandiya 13 10 Qualities of a Muni 14 11 Disputes and Contention 16 12 Minor causes of ...

    Sik Hin Hung

    |The|Pearl|of|the|Tripitaka|Two|Vaggas|i|

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  • 关于《中华大藏经(汉文部分)续编》的编纂出版——意义和进程

    续编》的《重新启动论证报告》,《续编》将收入“正编”未收的所有可能搜集到的汉文佛教典籍,下限截止到当代,估计约有4000种,2亿6千万字,是“正编”的一倍多,用5年时间完成。全编拟分11个分部:印度典籍...

    杜继文

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  • 藏传佛教在近代上海的流传

    九世班禅特派驻南京办事处的两位处长罗桑坚赞和李静愚代表到会参加。   1935 年 11 月,菩提学会假上海常德路上海佛教净业社召开成立大会,九世班禅又特派南京办事处朱福南处长代表参加。会上公推九世...

    觉醒法师

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  • 西藏唐卡:天风写妙颜 余韵落人间

    出类拔萃的绘画能手。公元11世纪进藏传教的阿底峡就是绘画佛像的高手,据说他曾画过两幅珍贵的唐卡,一幅自画像保存在热振寺,还有一幅大威德金刚像存放在聂塘寺。在聂塘寺还保存一尊阿底峡的自塑像。著名的萨迦班智达...

    不详

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  • 依愿而行——无量寿经给我的启发(一)

    11期 ...

    果常法师

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  • 放眼世界 观待缘起 互通共进

    11次中韩日佛教友好交流会议在庄严清净的氛围里落幕了。几乎所有与会的参与者与关注者都会看到跨国界的佛教界的开放交流对于承袭法脉、应机弘法、促进三国教界友好关系有着日益明显加深的“黄金纽带”效应。 交流——意味着站在深广因缘的角度理解佛法 这次赴韩国参加中韩日佛教友好交流的人员是来自多个省、市、自治区的佛教界人士和宗教局干部,共...

    龙泉之声

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  • 一念莲华生命关怀与和谐社会

    连结一群发心助念志工,在固定时间,对不受空间限制的中阴身罹难者助念,这也是创举。诺那华藏精舍自2008年五月至今,每日晚间7~11时,仍不间断地继续进行网路助念。 在「佛教助念于丧亲者走过悲伤...

    陈声汉 中华佛教居士会副理事长

    |一念莲华生命关怀与和谐社会|

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    王佛」则是后者没有的。可见同  一本经往往在抄录中产生一些差异。周绍良〈明代  皇帝、贵妃、公主印施的几本佛经〉,《文物》  (1987年8月),页8~11,讨论到瑞安公主施印的  另一本经。  ...静坐,诵出此经,或说上天,或称神授,发言通利,有如  宿习,令人写出,俄而还止。」(《大正藏》卷 55,页40b  ),但是费长房在《历代三宝纪》卷11,叙述同一个故事,  却认为就是因为这是「宿习」,...

    于君方

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