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  • 回鹘观音信仰考

    varasfan atlγ orun-ta:　　344. abamuluγ//?dün orna?maq-lar-? bolγay ?rti::　　345. 善哉 善哉 娑土//qayu-ma 大乘 sud- ur...》、《大乘大悲南无圣观音陀罗尼聚颂经（Mahākārunika nāma ārya avalokite?vara dhāranī an- u?amā sahita sūtrāt samgrhītā）》...

    杨富学

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    而言，他从此成为萨迦派施主，其势力范围自然伸展到了萨迦派所属的后藏地区。　　灌顶之后，忽必烈为八思巴颁赐了《藏文诏书》（vjav sa bod yig ma），向后藏僧人宣告了他们之间的供施关系，承认...vjav-sa mu tig-ma）。［34］　　《珍珠诏书》将八思巴置于所有教派和地方领主之上的总的领导者地位，要求西藏僧俗人众通通遵从八思巴的管理。可见它实质上是一份委任状或授权书。从此以后，元朝...

    王启龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193159672.html

  • 二谛与三性说之辨析

    那唯识宗也可以说中观宗在打滚。可见，中观说空法、瑜珈说识有，都是为离诸见，正观诸法实相。领略了这层意思，正如国内外一些学者指出的，将梵文vijn-apti-ma-trata-（唯了别性）、vijn-apti-ma-tra（唯了别）等词，翻译成“唯识”，好像世界上唯有识才是实实在在有的，是不够准确的，很容易造成人的误解。——在经典唯识思想看来，世界只是识的了别、显现。因为这种了别本身是空——二无我，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333460430.html

  • 中国佛教英文导游方法初探

    TwelveLinksintheChainOfCausation)、因果报应(kaf·ma)、、生死轮回(cycleofrebirths)为理论核心的佛教。　　…·　　苦、集、灭、道四圣谛(FourNobleTruths)又是佛教众多...三圣；阿弥陀佛左有观音菩萨Guanvin或Avalokitesvara，右有大势至菩萨Ma·hasthamaprapta，此三尊又称西方三圣；药师佛左有日光菩萨...

    不详

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    无体，无体不得名，有自体有名，唯名云何名。”其意指出：有物有名，无物无名：以一切法皆有名故，当知诸法皆有其自体。并提出名(na^ma)和物(vastu)之间有相应的指涉关系。即： “自性”必须指涉...《回诤论》的语言概念　　正理学派在汉译《回诤论》第9偈主张：　　诸法若无体，无体不得名，有自体有名，唯名云何名。其意指出：有物有名，无物无名：以一切法皆有名故，当知诸法皆有其自体。并提出名(na^ma...

    满庭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264563792.html

  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    Dharm胜法）开始传入于阗。此王为弥勒和曼殊利室的化身。毗卢折那阿罗汉以比丘的面貌，出现于于阗,并驻锡于赞磨村之Tsar-ma窟内”。[48]日本学者羽溪了谛据此推算于阗建国系在阿育王时代，即公元前242年...注云:“末上加 Mashangchia是Marsyangdi的音译。撒罢、三坝、 三鼻在西藏语是桥的意思，故‘末上加三鼻’从语法构词上可理解为在Ma-rsyangdi河上有桥，其处设关。……此地形逼...

    霍巍

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  • 佛教的思想与历史（一）

    ：家乡提婆达多（Devadatta）发生叛乱、囚禁父王、王妃耶轿陀罗也被捕。不过，未能动摇佛陀的坚固决心。继而再派来三名少女，想诱惑佛陀的心趋向官能上的快乐，但是终究还是归于失败。　　魔（ma^ra;魔罗、意指“杀者”“死”。有时且是“爱欲”（Ka^ma）。佛教列出五蕴魔、烦恼魔、天子魔、死魔等四魔），其实是诱惑者。它不存在于外界，而是潜伏于自己的心中的烦恼。魔的出现显示经历六年期间苦行的他，对于...

    长尾雅人著 许明银译

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  • 佛经译词的文化二重奏

    词汇研究方面更是显得春意盎然②。　　严格讲来，个人虽然是中文系出身，并且目前也在中文系里担任教职，但是汉语研究并非我的专业，而以中观佛教（Ma^dhyamika Bcddhsm）的梵语文献为中心的龙树学...的构词模式不但表现在复音词的结构里，如“忏悔” （ks！ama)、“禅定” （dhya^na），也出现在诸如“梵” （brahman）、“魔” （ma^ra)之类新造出的单音词上。这种构词或...

    万全川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21420064610.html

  • 自我观念的症结

    伽耶奥义书”（Ma^ndu^kya Upanisad 1-7)中，也有类似的排列层次，不过说法却有点不同，这便是有名的“自我的四位说”(a^tma-catus-pada)。在这里，自我共分为：（一）普通位（vais/va^nara)、（二）光明位（tajjasa）、（三）智慧位(pra^jn~a)和（四）第四位等四种，正如“曼都伽耶奥义书”（Ma^n!d!u^kya　　upanis!ad 2-7)...

    黄俊威

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011165040.html

  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    vara) ,西南方妙吉祥童子(MaÌj u s’rī) ,西北方慈氏菩萨(Maitreya) 。　　密教胎藏界曼荼罗虽产生较晚,但也透露出弥勒这个形象形成于古代印度的西北部,可能...yastrim· s’a) 、焰摩天(Yāma) 、兜率天、化乐天(Nirmān·arati) 、他化自在天(Para2nirmita2vas’ a2vartin) 。　　③[北凉]沮渠京声译《弥勒上生经》《...

    普　慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120065682.html
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