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一样的，中观派认为，洞察了诸法实相的自性空，也就亲证了涅槃，成就了佛，所谓“诸法实相即是涅槃”，“涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别”[16]是也。究其原因，不外诸法实相，毕竟空寂。《大智...，或说无上诞，或说无量诸佛法，或说菩提，皆是萨婆若名字”。
[16]《中论·观涅槃品》
[17]《大智度论》卷30。见日本《大正新修大藏经》第25卷。
[18]《思益梵天所问经·分别...
刘成有
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都是遮不住的。
唐顺之[16]在《答茅鹿门知县二》中写道：“今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，学马文章，但直据胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏鲁，然绝无烟火酸馅习气...周振甫《诗词例话》，中国青年出版社，1979年第2版第390页
[15]钱锺书《管锥编全齐文谢赫》
[16]唐顺之(1507~1560)，宇应德，时人称荆川先生，明嘉靖八年(1529)会试...
正齐
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虚云此前于民国十九年（1930）主持制订的《云栖寺万年簿记》及以后的《农场组织简章》，[[16]] 一条线下来，从各种寺院规章制度中，清晰可见和尚寺院制度建设的思想脉络和毕生实践追求的价值。当初世尊入...河北禅学研究所2008年。
[16]《虚云和尚全集》第六分册《规约》：《云栖寺万年簿记》（页1-7），《农场组织简章》（页36-37），河北禅学研究所2008年。
[17] 《虚云和尚全集》...
王仲尧
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。这里我们仍要引醇儒马一浮所言：“庄子实有执性废修之弊。禅师家末流亦然。此病最误人。……禅家末流，往往有执性废修之病。”[16]这也正是虚云大师何以着重强调不仅要识自本心、见自本性，更要渐除习气的根本...2008年，第89—90页。
[16]马一浮《复性书院讲录》，江苏教育出版社，2005年版，第325页。
[17]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第...
赖功欧
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。这便是“诗歌合为时而作”的精神。
二
虽然说“诗者，吟咏情性也。”[[16]]，但实际上，中国古代诗论的情性说仍然是以“情以理化”、“以类相召”等观念为内在支撑的。这是中国诗论的根本...历代文论选》（第四册），上海古籍出版社1980年，第107页。
[16] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[17] 刘勰：《文心雕龙》
[18] 桓范：《序作》
[19] 严羽：《沧浪...
陈洁
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乡村集镇里”，“令人难于目睹”[[15]]，造成极坏影响。虚云和尚看到迦叶道场竞被破坏到如此境地，痛心之极，虚云在鸡足山带头严行戒律，礼佛上殿，“立定规药，坐香讲经，重振律仪，传授戒法”[[16]]，...禅学研究所
[15] 何明栋《虚云和尚传》宗教文化出版社2002年2月一版47页、40页
[16]净慧主编《虚云和尚全集》第七分册。年谱53页 河北禅学研究所
[17]净慧主编《虚...
胡水凤
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事业新篇章的开启。
在索南达杰牺牲16周年之际，刘鉴强在新作《天珠——藏人传奇》中，通过几位现代藏人的人生故事，真实刻画了当代藏族同胞的生活与精神世界。书中第一次详细披露了索南达杰在可可...一般人吃4片，他是一次16片，一把一把地咀嚼，如牦牛吃草一般。他不喝水，也不吃饭，如同一个风烛残年的老人，而不是那个40岁凶巴巴的壮汉。
索南达杰一夜辗转反侧，扎多却睡得酣畅，他早上醒来突然...
中国青年报
|环保|
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）、石门山（含陈家岩）、佛安桥、七拱桥、玉滩、妙高山等石窟，又分别以“府教社字第16、17、18号”文件，向石窟所在地的区公所发出《通知》：在这些石刻周围，“土改”中要划留出文物保护范围地面，“以备...14815字（唐、五代39件，宋代175件，明清和民国72件）；历代碑刻、诗文180件，计45757字（唐宋46件、明清116件，民国18件）；附录寺院遗址出土圆雕纪年造像镌记16件（北宋）、宋代墓志铭4件...
陈明光
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【16】。
《啸亭杂录》记录此事也很清楚：
乾隆壬辰(1772年)，上以大藏佛经有天竺、番字、汉文、蒙古诸翻译，然其禅悟深邃，故汉经中咒偈，惟代以翻切，并未译得其秘旨。清文句意明畅，反可... 【16】同【15】，第二十章：满文《甘珠尔》之翻译。
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不详
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。
大官宠锡真浮苴，舍我竟去不可蔗；
青天荡荡日月赊，何时能来煮春茶？[16]
诗文中有许多明喻暗喻，但大体内容是清楚的：沙罗巴来自黄河之源的西地，却对中土佛教有着重大的贡献和影响。...金石略》卷12，页6b-7a。
[15] 刘敏中：《中庵集》卷5。
[16] 程钜夫：《程雪楼文集》卷19，台北：国立中央书局馆，1970年，页15a-b。
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傅海波
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