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的样子。 9、为造恶业恩。刻为婴儿妇杀猪宴饮的图像。 10、远行忆念恩。刻父母送儿远行的图的像。 11、究竟怜悯恩。刻出上面坐着双亲，下面跪着的儿子，题记：“百岁唯忧八十儿，不舍作鬼也忧亡，欢喜...饼 果以与其子，一过不得娇啼佯哭。 （10）孝子不娇，必有慈顺。 （11）娇子不笑，必有五摘。 （12）子亦长大，求索妻时。 （13）得他子女，私房室内其相欢乐。 （14）父母年老，气力衰微...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[10]志心,专心、诚心,佛经中习用语.《坛经·般若品》:"志心谛听,吾为汝说." [11]忏谢,忏悔谢罪,犹忏悔.忏,陈露先恶;谢,自以为过.唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》:"方伸忏谢,未及返命...
杨宝玉
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主要分布在黔东地区；土家族主要分布在黔东北地区；彝族、白族主要分布在黔西地区；水族集中分布在黔南地区等。全省设朋黔东南、黔南、黔西南3个自治州，11个自治县，以及遍布全省各地的454个民族乡，实行...之，被廷杖八十，谪戌贵州都匀卫（今都匀市），后官居左都御史，加太子少保，天启四年卒，崇祯初谥忠介。其为王阳明之三传弟子，学归心学。居匀六年，黔中学子从游者甚众，而其讲学则多在僧寺。《黔诗纪略》卷11有...
王路平
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类似“白毫相。的凸起圆饰，或亦与佛教有关⑩。 除了钱树干和陶座上的佛像外，在四川的崖墓中的浮雕中也发现有佛像，至迟在1940年已引起注意，主要发现于乐山的麻浩1号崖墓和柿子湾1号崖墓11。1985年...
不详
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有限有量，其精神为任重致远。菩萨之精神可学，略可与此见之。”[11] 三“摄取后期佛教之确当”。“后期佛教”是指后期大乘的“虚妄唯识”与“真常唯心”。印顺法师认为般若性空的深意只有久学者才能行解行证，...佛学思想研究》，台湾正闻出版社，1992年11月 许纪霖编：《二十世纪中国思想史论》(上卷)，东方出版中心，2000年7月 陈兵、邓子美：《二十世纪中国佛教》，民族出版社，2000．11 邓子美：...
李宜静
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中，其注提到《悉昙慕》等11部经原附于《安公注经录》，再根据《祜录》卷五《新集安公注经》所附录的其他著述均为道安自作的事实，可以推断《悉昙慕》等十一部著作也应当经过道安加丁或制作。此外，作者还从这...
潘慧琼
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角度:宗教思维 11 第三节 研究方法19 第四节 研究主旨24 第一章 康有为的学问历程及其宗教经验 27- 55 第一节 康有为在戊戌变法以前的学问历程 27 第二节 康有为宗教心灵的...66-7 刘敬东，《论康有为的哲学思想及悲剧性格》，《哲学研究》，1997年第11期，1997.11，页63-69 任银睦，《康有为关于中国现代化的选择》，《东方论坛》，1997年第1期，1997，...
陈广芬
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》，其内容为：1、英雄猛虎律，2、懦夫狐狸律，3、地方官吏律，4、听诉是非律，5逮解法庭律，6、重罪肉刑律，7、回忆罚妄律，8、使者薪给律，9、杀人命价律，10伤人抵偿律，11、狡诳洗心律，12、盗窃.../ mirab a'bring tha gsum gyi (11) tol mnaa'bsgag gi zhal lce/ btsan sgam pos rdzun byas pala mnaa' ...
索南才让
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广西境内现存数量最多的佛像群体，另有浮雕石塔2座,灯龛20余处。（10）象鼻山西南麓的唐代云峰寺。（11）小东江西畔塔山上的明代寿佛塔。（12）象鼻山顶上明代初期的普贤塔。（13）叠彩山东麓木龙洞北古...
不详
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表3．11：以事望理 78 表3．13：真空四义—约理望事 89 表3．14：妙有四义—约事望理 89 表3．15：十门纲目 91 表3．16：理趣观 92 表3．17：事相总相观 93 ...
唐秀英
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