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  • 漢魏佛教與何晏玄學關係之探索

    如是說菩薩，都不可得見，亦不可知處處。了無所有 ，當從何所法中說般若波羅蜜 ? (《道行品第一》， 大正8～428a ) 幻人泥洹賜如空無所有。……法中無所有、無所聞、 無所得。 (《難問品第二》， 大正8～430a。) 知般若波羅蜜，空無所有，無近無遠，是故...

    王曉毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410345601.html

  • 当代中国佛教文学研究初步评介以台湾地区为主

    自己较熟悉的领域来论述，没有论及的领域，只在附录列出书名，以逮方家。　　贰、有关佛教与中国文学的研究　　一、从文学史的角度来研究A. 通史类：　　(一)、《中国佛教文学》日，加地哲定著、中，刘卫星译 ...观点都很新颖，然论述立论似嫌不够周全，若能在许多主题上再深入研究，则其论点可补充中国文学史上忽略佛经传译对中古文学无论在创作、理论等各方面的影响。　　三、有关各种文类的研究　　A.小说　　I.志怪　　(...

    丁 敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413545672.html

  • 王政與佛法--北朝至隋代帝王統治與彌勒信仰

    )。 此外，在此前的幽州民王惠定叛變（ 499A.D. ），自稱「明法皇帝」。十五年後同地沙門劉僧紹聚眾反， 自號「淨居國明法王」，均自比為轉輪王(註54)。在民間的叛亂行動中，無論是新佛或明法王，...武帝歿。宣帝即位，下詔興佛。六年後，（581 A.D.），楊堅代北周，即帝位為隋文帝。五八九年滅陳，統一南北。文帝以興佛自任，以正法治國自許，也被尊稱為「法輪王」。文帝所採行的佛教政策，對於調和長期分裂...

    陳 華

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（2）

    所著，无任何我、我所、我慢使系著。　　§10-0-9 无我处所及事都无所有　　《杂.972经(大.2-251中)＝A.4,185经(A ii. p.177)》“无我处所及事都无所有(`na '...随观‘我的我感受之，受法是我的我。’云云，...)”否定受、非受、受法是哲学的√宗教的√常识的分别的我。　　§10-0-11 不起尘不炽然　　《杂.985 经(大.2-256下)＝A.4,...

    不详

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  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    当然也就无意义。 于是我们就能体会为什么佛陀会说“缘起甚深”（注5）---那并不单纯是a+b+c....=A这么单纯的演算。任一A固然是因缘和合而终极自性的，任一a或b或c，又何尝不是因缘的产物？倘若将a剖析下去，它是来自A'+B'+C'....的组合；A'又是来自a'+b'+c'....。这样无穷尽地分析下去，那有终极实在的质素可得？所以不要说是“第一因”的人格神或理性神，任何哲学上一元、...

    释昭慧

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  • 支谶译经“法师”考（1）

    大辞典》，望月信享编（东京：世界圣典刊行，1960年 ，第三版， 4599a页）。《佛教》＝《佛教辞典》，宇 井伯寿监修（京都：大乘出版社，1986年，第三刷，97 6a页）。《龙谷》＝《佛教大辞汇》，龙谷大学编（东 京：富山房，1973年，4114b页)。《佛教语》＝《佛教 ...

    释继坤

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  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用（1）

    三十七菩提分法　　修行三十七菩提分法是佛法的中道行。释尊在《A.3,151(Patipada(1),152(Patipada(2)) 道迹经》说︰　　诸比丘！有此等三道。何等为三？谓深固道(...舍觉分。’大正.2,195a 6f《杂阿含经》相应于转轮圣王的七宝，指法王的七宝为“七觉分”。　　(六)三十七菩提分法是毕竟智药　　《大宝积经 普明菩萨会 第四十三》指出︰菩萨应当时常追求利益众生，以...

    杨郁文

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  • 略论科学

    ，包括了科学技术及当代哲学、政治、伦理、一切社会科学、人文学科。主客分离学包括两个方面：1，有关客体规律的学科称之为科学。2，有关主体意志选择的称之为人道主义（人文学科）。其根本观点是：　　a,主体与...近代西方文化统治全球之前，盛行于世界各国的学术和文化，包括了儒家、道教、基督教、伊斯兰教等各种外道宗教及各种巫术、方术。其根本观点是：　　a,感应主体（人）与感应客体（天、上帝、真主、关公、土地、城隍、...

    明心斋主人

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  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    P552b。　　[v] 《禅宗大意》正果法师著，《法音》文库丛书，中国佛教协会出版。　　[vi] 《椤伽师资记》卷1， T51， P246a。　　[vii] 《六祖法宝坛经》T48，P337a。 ...

    理 净

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  • 陈那唯识理论的初探

    页 104 A Prelimianry Study on Dignaaga's Mind-Only Theory ...opening a new chapter in th e history of Indian logic · As a result, all people know ...

    陈宗元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511846718.html
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