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  • 现实的问题和佛教的发展

    三个月，而你的同伙得判十年；如果你不坦白，而被你的同伙坦白了，那你就将被判十年，你的同伙只判三个月；如果你们两人都坦白交代了，那你们就各判五年。 　　在这里，博弈的参加者是两个嫌疑犯A和B，他们采取的策略或者坦白、或者不坦白，而分别组合起来不外乎以下四种情况：他们俩都坦白，或都不坦白；或其中一人坦白：A坦白B不坦白，或者B坦白A不坦白。　　按照博弈的“纳什均衡”理论，应该是他们俩都坦白。这是因为：...

    郑 涝

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  • 佛教中国化与藏传佛教(密宗)的形成

    长寿祈福为目的者有所不同。　　【输入之路线】　　1.当印度阿育王推行佛法于邻邦时,曾分两路:　　a)北路进入中国西域;　　b)南路进入钖兰。　　2.佛教入西域后,再由西域传入中国,并集中于长安和洛阳。...。　　4.自汉明帝遣求法后,以后西行的华僧即循海陆二路赴天竺求法:　　a)海路:有三线,分别由广州、青岛或安南出发,经诃陵(爪哇)、狮子国(钖兰)而到印度。　　b)陆路　　i)西域谒槃陀路:由疏勒或由...

    彭 国 亮 撰述

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524462973.html

  • 变与不变：宗教发展的中国模式

    具有民族特色的人类文明，我们比任何人都更加懂得珍惜。西藏的山川、语言、文化、宗教从未曾改变。山还是那山，水还是那水，经幡还是那经幡、佛号还是那佛号。　　正如加拿大学者戈伦夫(A.TomGrunfeld)在他的著作《现代西藏的诞生》(TheMakingofModernTibet)中所说，西藏“是一块笼罩在朦胧中的土地，几乎任何一个有关它的或者声称正如加拿大学者戈伦夫(A.TomGrunfeld)在他的...

    叶小文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342364227.html

  • 法之概念（续完）

    有为和缘起均属不实在的。关于此三种特性，大卫斯（C.A.F.Rhys Davids）有正确的见解：“这里我们看到此三种概念穿梭交织……因而避免了由实在论、唯心论、机械论和原子论所引起的形而上难题。”　　...的第一义最好解释为说一切有部的“法相”（dharmalaks!an!a）概念，因为那是跟法自性（dharma-svabha^va）相反的，而此即是自性，故成为不可思议一类。“现象”的第二义比较近似巴利...

    刘 逢 吉 译

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  • “道”在佛教中的意义主要是 ：

    大智度论》卷二十七云（大正25·257c）︰‘道名一道，一向趣涅槃。’《俱舍论》卷二十五云（大正29·132a）︰‘道义云何？谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。或复道者，谓求所依，依此寻求涅槃果故。’此以‘趣...善法生般若波罗蜜；此般若波罗蜜依止定生。般若波罗蜜即是无分别智。’　　此外，‘道’亦可解为修持所得之境界。此如谓‘道’有道前、道中、道后之别者即是。如陈译《摄大乘论释》卷十四云（大正31·258a）︰‘...

    不详

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  • “唯识无境”初探

    皆视心为主体世界之所依，这就是唯识理论的根据。从语源上看，梵文vijn~a^na为有认识机能的意思，代表人认识对象的主体。玄奘译为“识”，有时译为“了别”。一切我法的外境相，都是由识自体（内识）即vijn~a^na所变现的影像，也就是说，一切客体的存在，都只是识显现的表象（vijn~apti）而已。所以，vijn~apti是“识”之用，而Vijn~a^na则是“识”之体。从体用不二的观待道理来看，...

    徐湘霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014565081.html

  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    、有关佛教与中国文学的研究 　　一、从文学史的角度来研究 　　A.通史类： 　　（一）、《中国佛教文学》日，加地哲定着、中，刘卫星译（王志远主编宗教文化丛书）北京，今日中国出版社，1990年...研究，则其论点可补充中国文学史上忽略佛经传译对中古文学无论在创作、理论等各方面的影响。 　　三、有关各种文类的研究 　　A.小说 　　I.志怪 　　（一）、《佛典？志怪？物语》王晓平，江西...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041265202.html

  • 萨保与萨薄：佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    伊朗学在中国学术研讨会”上，我发表了《萨保与萨薄：北朝隋唐胡人聚落首领问题的争论与辨析》一文，在丁爱博(A．Dien)、富安敦(A．Forte)两位的论文的基础上，仔细清理了有关粟特胡人聚落首领萨保问题...China：A Conference on Crossultural Interactions in Honor of Professor Victor H．Mair，December 5~7，2003，...

    荣新江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033167569.html

  • 四大佛教名山：走在回归的道路上

    签署合同，购置了一台总价350万元的全自动压缩空气A类泡沫车。按照合同，此台泡沫车将于明年7月底落户普陀山。届时，海天佛国的消防安全将得到进一步的保障。　　普陀山同时加大了对景区中的掮客、无证导游、假...景象，2007年，峨眉山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。然而，在1982年就被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单的银色世界峨眉山，却在随后的日子里变成了闻名全国的“脏乱差”景区。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141168033.html

  • 大乘“念法”法门： 十法行 （选自印顺法师《华雨集》）

    分别令易解”。　　般若波罗蜜prajn~a^pa^ramita^是智证的甚深法门。菩萨修学般若prajn~a^，摄导施、戒等（六度、四摄）大行，自利利他而到达佛地。般若是甚深的，修学的方便，当然是“亲近...

    印顺法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574168479.html
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