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  • 《坛经》惠能顿悟禅教深层义蕴试探

    顿悟顿修，亦无渐次”，“无二之性”等等，而临终直前又以“三科法门，动用三十六对，出没即离两边”的“不二法”(the Dharma of nondudity)结束他一生的顿教说法，可见他对不二法门的奉持...，极欲一味直人菩提树下顿悟解脱的释迦佛心，故在佛法探索的主题强调有所转移(a shift of thematic emphasis)，亦即从“教”(philosophical teachings)——...

    [美国]傅伟勋

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  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    PrincetonUniversityPress，1964(陈观胜：《中国佛教史概论》)，Marsha Weidner，Latter Days of the Law：Images Of Chinese Buddhism，...

    纪华传

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402264527.html

  • 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(上)

    Anthology of the Kyoto School.New York: The Crossroad Publishing Company, 1982.这是一本通俗性的书，写给西方的读者看，让他们知道...University of New York Press,2003．此书基本上以一种比较宗教的方式，阐述西方的神秘主义与意识哲学，并与日本的相应思想作比较，强调双方的交集之点。比较的题材聚焦在意识、自我...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075665424.html

  • 空海学术中的曼荼罗思想

    空海学术中的曼荼罗思想　　王益鳴　　On the Research of Thoughts of Mandara in Kūkai’s Scholarship　　王一鸣（益鳴）　華南師範大学中文系副教授，北京大学博士，高野山大学密教文化研究所受托研究员　　原载《日本学研究》第16期（北京日本学研究中心主编）　　要旨：小論は空海学術における曼荼羅という問題を研究することに狙い...

    王益鳴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084365466.html

  • 世界各国的佛教（1）

    Rhys Davids)。马氏为梵文专家，在一八七九年，发行《东方圣书大集》(Sacrad Books of the East)四十九卷，从此备受学术界的推崇，在他的专集中，有若干的佛教经典，为小乘律、...)在一九零二年著有《佛教书史》(A．BuddhistBibliography)，并且翻译了《法句经》(Hymns of theTaith)，哈佛大学教授南曼(Lamman)主编的《东洋丛书》(...

    南怀瑾

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  • 现象学的构成观与中国古代思想

    时间意识的现象学（1893-1917）》（On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time(1893-1917)），J. B. ...

    不详

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  • 宗教命题的真理问题——宗教体验基础上的宗教多元论

    宗教命题的真理问题　　周伟驰　　——宗教体验基础上的宗教多元论　　The Truth of Religious Proposition　　——A kind of Religious Pluralism based on Religious Experience　　关键词：宗教命题 真 宗教体验 宗教多元论 宗教对话　　提 要：宗教命题的真理问题是当代宗教多元论与排他论争论中的一个核心...

    周伟驰

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  • 星云大师与赵朴老

    Buddhist Association of Beijing Chian和The Buddhist Association of Tai pei。设想虽然周到，但依旧曲折重重，多次协商濒于破裂。多亏在...

    满耕

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  • 敦煌的疑伪经与图像

    1933. 　　　　［16］望月信亨.净土教的起源及发达［M］.共立社1930. 　　　　［17］Lionel. Giles,Descriptive Catalogue of the Chinese Manuscripts fromTunhuang in the British Museum,the Trustees of the British Museum,London1957. 　　　　［...

    殷光明

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  • 大乘佛教伦理现代化重建课题试论

    , ed., Chu Hsi and Neo-Confucianism （Honolulu: University of Hawaii Press, 1986）, PP. 377-407。　　页236...承继》（The Heritage of the Bhikkhu）强调，「比丘并不是只想个人净福而毫不顾及其它人类的自利懦弱的人。一个真实的比丘乃是以他人净福为更重要的利他主义的英雄」[7]显然带有大乘...

    傅伟勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195470794.html
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